Duas tinhas, uma ao lado da outra, e uma fileira de pelo separando entre elas: se houve brecha em um só lugar, é impuro; em dois lugares, é puro. Quanto deve ser a brecha? O espaço de dois pelos. Se houve brecha em um só lugar, do tamanho de um grão partido, é impuro.
Esta mishná aplica os princípios de proteção do pelo preto — estabelecidos em 10:3 — a um caso composto: duas tinhas separadas, lado a lado, cada uma delas por si só ainda menor que o tamanho mínimo de um grão partido (a medida requerida para que uma tinha seja halachicamente reconhecida), unidas por uma fileira contínua de pelo preto que as separa como uma parede. Enquanto essa fileira permanece intacta, ela protege cada tinha, mantendo-as como duas áreas distintas, nenhuma delas atingindo o tamanho mínimo. O problema surge quando a fileira sofre uma brecha — um ponto onde o pelo protetor desaparece. Se a brecha ocorre em um só lugar, as duas tinhas efetivamente se fundem através dessa abertura, formando uma única área contínua que agora atinge (ou excede) o tamanho de um grão partido, tornando-se impura. Mas se a brecha ocorre em dois lugares distintos — deixando um segmento de pelo preto isolado entre as duas aberturas —, esse segmento remanescente continua funcionando como pelo “enclausurado”, protegendo ainda a área. A mishná então especifica a medida mínima de uma brecha para que seja reconhecida como tal: o espaço de dois pelos. E conclui esclarecendo que, quando a brecha ocorre em um só lugar, a impureza se aplica mesmo que essa brecha tenha exatamente o tamanho de um grão partido — não é necessário que seja maior.
Já te precedeu que o pelo preto remanescente dentro da tinha protege, com a condição de que esteja enclausurado — e é isso que se refere “e pelo preto não há nela”, e a tradição ensinou que precisa estar dentro dela. E, segundo esse princípio, quando há duas tinhas uma ao lado da outra, com uma fileira de pelo preto entre elas, unindo a tinha à tinha de ambos os lados, formam juntas uma só tinha com o pelo preto dentro dela; e por isso disse: “de dois lugares, é puro” — a Torá comparou a expressão “a praga da tinha”, aproximando a praga da tinha: assim como a praga (comum) é do tamanho de um grão partido, também a tinha é do tamanho de um grão partido. E por isso, quando uma das duas halachot estabelecidas entre as duas tinhas atinge o tamanho de um grão partido, é impura — pois trazer pelo preto de um lado dessa tinha, que já é do tamanho de um grão partido (isto é, o espaço da brecha, pois já era o espaço da brecha uma tinha por sua extensão, sendo essa a medida da tinha) — e assim disseram no Sifra, por essa razão: “porque não reuniu pelo preto para dentro dela”.
Sobre “duas tinhas, uma ao lado da outra”: cada uma com o tamanho do grão redondo (kilki), pois também nas tinhas se requer o tamanho de um grão partido, conforme está escrito “a praga da tinha”, comparando a praga à tinha: assim como a praga é do tamanho de um grão partido, também a tinha é do tamanho de um grão partido. E se as duas tinhas estão dispostas uma junto à outra, e há uma fileira de pelo separando entre as duas tinhas e dividindo-as em duas, como uma divisória que separa.
Sobre “houve brecha”: no pelo dessa fileira.
Sobre “em um lugar”: ao fim da primeira semana de enclausuramento, ou ao fim da segunda semana, ou depois da isenção.
Sobre “é impuro”: pois a tinha alastrou.
Sobre “em dois lugares”: quando essa fileira sofreu brecha embaixo e em cima, e permaneceram dessa fileira dois pelos no meio.
Sobre “é puro”: pois estão enclausurados e protegem.
Sobre “quanto deve ser a brecha”: se houve brecha em dois lugares, a medida da brecha é o espaço de dois pelos, pois assim se consideram enclausurados os pelos que ficaram no meio.
Sobre “e se houve brecha em um lugar, é impuro”: mesmo que a brecha seja do tamanho de um grão partido, é impuro, pois não há pelo preto enclausurado e reunido dentro da praga, já que não houve brecha em dois lugares.