A mishná passa das medidas propriamente ditas para as regras de mistura entre as libações de diferentes sacrifícios — quando o vinho e o azeite de um tipo de animal podem ser combinados com os de outro, e quando essa combinação invalida a oferenda.
Misturam-se as libações de carneiros com as libações de novilhos, as libações de cordeiros com as libações de cordeiros, as do particular com as da congregação, as de hoje com as de ontem. Mas não se misturam as libações de cordeiros com as libações de novilhos e carneiros. — A mishná estabelece a regra: libações de novilhos e de carneiros podem ser misturadas entre si, pois têm a mesma proporção de azeite ou vinho por décimo de farinha (dois logim por décimo); da mesma forma, libações de cordeiros entre si, sejam de indivíduos ou da congregação, de hoje ou de véspera. Mas não se misturam as de cordeiro com as de novilho ou carneiro, pois suas proporções de mistura são diferentes.
E se as misturou, estas em separado e aquelas em separado, e depois se misturaram, são válidas. Se antes de misturar, é inválida. — A regra depende do momento: se cada tipo de farinha foi primeiro misturada com seu próprio azeite separadamente, e só depois as duas misturas prontas se juntaram, a oferenda permanece válida; mas se as farinhas secas de tipos incompatíveis se misturaram antes de cada uma receber seu azeite, a oferenda é inválida, pois nunca houve a mistura correta e proporcional exigida.
O cordeiro trazido com o Ômer, ainda que sua oferenda de refeição seja dobrada, suas libações não eram dobradas. — A mishná encerra com um caso especial: o cordeiro oferecido junto ao Ômer (a oferenda de cevada do dia dezesseis de Nissan) traz uma oferenda de refeição de dois décimos em vez de um — o dobro do normal —, mas isso não afeta a quantidade de suas libações de vinho e azeite, que permanecem na medida padrão de um único cordeiro.
Rambam explica o princípio: se já se ofereceu a oferenda de refeição das libações, é permitido misturar a princípio os vinhos das libações — de modo que as libações de novilhos se misturem com as de carneiros, como se ensina na mishná; e, se as oferendas de refeição das libações já se misturaram parcialmente, misturam-se também parcialmente os vinhos. Mas não é permitido misturar, a princípio, as oferendas de refeição das libações entre si; e, quando a farinha se mistura com outra farinha antes de sua mistura com o azeite, é inválida, como se ensina: "se antes de misturar, é inválida". E já explicamos que é permitido oferecer as libações depois do sacrifício, dentro de um prazo determinado — por isso é possível misturar as de hoje com as de ontem. E a Torá diz sobre o cordeiro trazido com o Ômer que sua oferenda de refeição é de dois décimos, como já mencionamos no início deste tratado.
Bartenura explica que "misturam-se as libações de novilhos" significa a oferenda de refeição da libação do novilho com a do carneiro, pois a proporção de mistura de ambas é igual, dois logim por décimo — já que o novilho tem seis logim de vinho e óleo para três décimos, e o carneiro quatro logim para dois décimos, resultando na mesma proporção. Mas não se misturam as libações de cordeiro com as de novilho ou carneiro, porque a oferenda de refeição de novilho e carneiro é mais seca em relação à do cordeiro e absorveria dela, deixando a do cordeiro deficiente e a outra excedente. "E se as misturou" significa que já se cumpriu o preceito de misturar o azeite com a farinha em separado antes de se juntarem — nesse caso, "válidas", segundo os Sábios que discordam de Rabi Yehudá e dizem que o seco misturado ao já mesclado pode ser oferecido. "E se antes de misturar" se juntaram, "inválidas", pois é necessário que a mistura seja própria para a mescla, e não o é, já que falta na do cordeiro e sobra na do carneiro.
Rashi explica que "misturam-se as libações de novilhos" refere-se ao vinho e ao azeite: mistura-se o vinho da libação dos novilhos com o vinho da libação dos carneiros. E, embora o novilho tenha três décimos de farinha fina e meio hin de vinho e de azeite, e o carneiro dois décimos de farinha fina e um terço do hin de vinho e também de azeite, ainda assim se misturam um com o outro, porque em ambos a proporção de mistura é igual — dois logim por décimo. Também se misturam as libações de cordeiros com as libações de cordeiros — como nas libações dos sacrifícios adicionais — porque em ambos a proporção de mistura é mais rala, havendo três logim de azeite por décimo. E assim também se misturam as libações de cordeiros de um particular com as libações de cordeiros da congregação, e as libações de cordeiros de hoje com as de ontem, pois se ensina que uma pessoa pode trazer seu sacrifício hoje e suas libações em qualquer dia até dez dias depois.