Encerrando o Perek Yud-Bet, esta última mishná traz a disputa entre Rabi Akiva e Rabi Tarfon sobre se o óleo, como o vinho, pode ser votado como oferenda independente; e conclui com a regra de que dois sócios não podem votar juntos um único décimo de efá de farinha, embora possam votar juntos uma oferenda de elevação, de paz, ou mesmo uma única ave.
Votam-se vinho, mas não se vota óleo — palavras de Rabi Akiva. Rabi Tarfon diz: vota-se óleo. Disse Rabi Tarfon: o que encontramos a respeito do vinho, que vem como obrigação e vem como oferenda voluntária, também o óleo vem como obrigação e vem como oferenda voluntária. Disse-lhe Rabi Akiva: não; se disseste isso a respeito do vinho, que é oferecido em sua obrigação por si mesmo, dirás o mesmo a respeito do óleo, que não é oferecido em sua obrigação por si mesmo? — O vinho da libação é sempre vertido separadamente no vaso, ainda que acompanhe obrigatoriamente uma oferenda animal; por isso, argumenta Rabi Tarfon, assim como pode ser trazido como voto independente, também o óleo poderia ser votado sozinho, sem farinha. Rabi Akiva rejeita a analogia: o óleo, mesmo quando acompanha obrigatoriamente uma oferenda de farinha, nunca é oferecido separadamente por si mesmo — é sempre misturado e amassado junto com a farinha antes da retirada do punhado — e por isso não há base para permitir que seja votado como oferenda isolada.
Dois não votam juntos um décimo de efá; mas votam juntos uma oferenda de elevação e uma de paz. E quanto às aves, mesmo uma única cria. — Enquanto a maioria das oferendas voluntárias pode ser trazida em sociedade por vários votantes, a menor medida de farinha — um único décimo de efá — não pode ser dividida entre dois sócios, pois a Torá fala da oferenda de farinha no singular, como voto de uma só pessoa. Já a oferenda de elevação e a de paz, que são animais, podem perfeitamente ser trazidas em sociedade por dois ou mais votantes. E, quanto às aves oferecidas em oferenda voluntária, dois sócios podem votar juntos até mesmo uma única ave, pomba ou pombinha, dividindo entre si a única cria.
Rambam explica a réplica de Rabi Akiva — “dirás o mesmo a respeito do óleo” — que este não é oferecido por si mesmo, pois nunca é oferecido sozinho, senão junto com a farinha fina, como mencionamos. E diz a Torá: “aquele que oferecer dele oferenda ao Eterno”, e disseram: tudo vem em sociedade, exceto a oferenda de farinha, sobre a qual está dito “nefesh” (alma, pessoa singular), como se diz “e quando uma pessoa trouxer oferenda de farinha” — por isso ela não se associa num único décimo de efá. E quanto a uma única cria — uma rola ou um pombinho — dois ou mais podem oferecê-la juntos. E já explicamos, no quinto perek de Zevachim, que a halachá é que se votam vinho e óleo, e também se vota a oferenda de libações, qualquer que se queira das três medidas apropriadas; e já explicamos, no décimo perek de Zevachim, como se oferecem o vinho e o óleo, cada um por si mesmo.
Bartenura explica: “votam-se vinho” — sem farinha e sem óleo, e é vertido nos sulcos do altar por si mesmo. “E não se vota óleo” — sem farinha e sem vinho. “Vota-se óleo” (segundo Rabi Tarfon) — e retira-se dele um punhado, que se queima no altar, sendo o restante comido. “Pois é oferecido em sua obrigação por si mesmo” — junto com sua obrigação, é oferecido por si mesmo; embora venha como obrigação junto com a oferenda de farinha, não fica preso a ela. “Dirás o mesmo a respeito do óleo etc.” — visto que não o encontramos vindo num vaso por si mesmo, também agora não viria assim. “Mesmo uma única cria” — uma rola ou um pombinho, dois podem votar juntos. E a halachá é que se votam vinho e óleo cada um por si mesmo; e se vota a oferenda de libações, seja das libações de touro, seja das de carneiro e cordeiro. E todas as oferendas voluntárias vêm em sociedade, exceto a oferenda de farinha, pois sobre ela se diz “nefesh”, como está escrito: “e quando uma pessoa (nefesh) trouxer oferenda de farinha” (Levítico 2:1).
Rashi explica: “votam-se vinho” — sem óleo e sem farinha, sendo vertido nos sulcos do altar por si mesmo. “E não se vota óleo” — sem farinha e sem vinho. “Vota-se óleo” — e retira-se dele o punhado, que se queima, sendo o restante comido.
Rashi explica: “o que encontramos etc.” — como dissemos acima, que o versículo “o cidadão” ensina que se votam libações, e Rabi Akiva o estabelece a respeito do vinho, conforme se ensina: votam-se vinho, mas não óleo. “Também o óleo, que vem como obrigação” — na oferenda de libações, ele viria como voto por si mesmo. “Oferecido com sua obrigação por si mesmo” — embora venha como obrigação junto com a oferenda de farinha, não fica misturado nela; “dirás o mesmo a respeito do óleo etc.” — e visto que não o encontramos vindo num vaso por si mesmo, também agora não viria assim.
Rashi explica: “mesmo uma única cria” — mesmo um único pombinho, dois votam juntos.