Encerrando o Perek Yud, esta última mishná lista mais exceções à proibição de colher antes do Ómer — por necessidade das mudas, da casa de luto ou da casa de estudo — e resume as regras ideais da colheita do Ómer: da plantação em pé, do grão úmido, colhida de noite, suplantando até o próprio Shabat.
Colhe-se por causa das mudas, por causa da casa de luto, por causa da paralisação da casa de estudo. Não se fazem delas feixes, mas deixam-se em molhos soltos. — Três necessidades práticas justificam colher antes do Ómer: proteger mudas de árvores próximas do dano da plantação vizinha, abrir espaço para os que consolam os enlutados na casa de luto, e evitar a paralisação do estudo na casa de ensino por falta de lugar. Mas, mesmo permitida, essa colheita não recebe o tratamento solene de uma colheita concluída — não se atam os talos em feixes apertados, apenas se deixam em molhos soltos, sem o acabamento reservado à colheita do próprio Ómer.
O preceito do Ómer é vir da plantação em pé. Se não encontrou, traz dos feixes já colhidos. Seu preceito é vir do úmido. Se não encontrou, traz do seco. Seu preceito é colher de noite; se foi colhido de dia, é válido. E suplanta o Shabat. — A mishná encerra o perek resumindo as condições ideais — e suas alternativas válidas caso não cumpridas — da colheita do Ómer: idealmente vem de cevada ainda em pé no campo, não de feixes já reunidos; idealmente é grão fresco e úmido, não seco; idealmente é colhido de noite, embora colhido de dia também seja válido; e, como já ensinado na primeira mishná do perek, essa colheita suplanta até o Shabat, por ser um sacrifício de tempo fixo.
Rambam explica que “por causa das mudas” significa que, no momento da colheita, deve-se procurar afastar-se das árvores para não interrompê-las; e do mesmo modo é permitido colher para abrir espaço à casa de luto ou à casa de estudo, pois isso é um preceito, já que está dito “a vossa colheita” e não “colheita de preceito” — ou seja, a colheita feita por motivo de preceito é permitida antes do Ómer. E “molhos soltos” [tsevatim] vêm de pequenos atados; reúnem-se os molhos uns com os outros e formam-se deles grandes braçadas, chamadas feixes — tema já esclarecido no décimo capítulo de Eruvin.
Bartenura explica que “por causa das mudas” significa para que não se estraguem, já que aquela plantação não é apta para o Ómer — e já foi dito acima que, do lugar de onde não se traz o Ómer, pode-se colher. “Por causa da casa de luto”, pois não têm lugar livre para sentar e recitar a bênção da praça, dita na casa de luto; “por causa da casa de estudo”, pois não há lugar para os alunos sentarem. E o motivo de todas essas [permissões] é que se trata de colheita por preceito, e a Escritura diz “primícias da vossa colheita”, que o Ómer seja a primeira de vossa colheita facultativa, e não a primeira de uma colheita por preceito. “Feixes” são braçadas atadas; “molhos soltos” são atados sem amarração. “Da plantação em pé”, que se colha especificamente para seu próprio nome. “Do úmido”, pois está escrito “carmel”, [que sugere algo] mole e tenro. “Colher de noite”, como se deduz no início do capítulo, do versículo “desde que começares a foice na plantação em pé começarás a contar” — desde o momento em que se começa a contar, colhe-se; e a contagem deve ser feita de noite, conforme está escrito “sete semanas completas serão”.
Rashi explica que a pergunta “qual o motivo?” se refere à casa de luto e à casa de estudo, pois o caso das mudas já se deduz, como acima, do princípio de que, do lugar de onde não se traz o Ómer, pode-se colher; e, segundo a explicação de que se trata de kilaim [mistura proibida de espécies], o mesmo se aplica também às mudas. E “a vossa colheita” vem de “primícias da vossa colheita” (Vayikrá 23:10): que o Ómer seja primícia para a vossa colheita facultativa, e não para a colheita de preceito.
Rashi explica, sobre a expressão “o que ensina o versículo?”, que já está escrito no final do versículo “trarás a oferenda das tuas primícias”; e que “da plantação em pé” se deduz do versículo que menciona “a foice na plantação em pé”.