Calvície, cantos da cabeça e da barba, e os cortes pelo morto

Aquele que faz calvície em sua cabeça, e aquele que arredonda o canto de sua cabeça, e aquele que destrói o canto de sua barba, e aquele que faz um corte sobre um morto, é responsável. Fez um corte sobre cinco mortos, ou cinco cortes sobre um morto, é responsável por cada um deles. Pela cabeça, duas — uma daqui e uma dali. Pela barba, duas daqui e duas dali e uma debaixo. Rabi Eliezer diz: se a removeu toda de uma vez, não é responsável senão uma vez. E não é responsável a menos que a remova com navalha. Rabi Eliezer diz: mesmo que a tenha arrancado com pinça ou com plaina, é responsável. — Estas quatro proibições — calvície pelo morto, arredondar os cantos da cabeça, destruir os cantos da barba, e cortar a pele em luto — eram, no mundo antigo, práticas comuns de luto pagão, e a Torá as veda explicitamente a Israel. A mishná então detalha a contagem precisa dos açoites: como a cabeça tem dois "cantos" (perto de cada orelha) e a barba tem cinco (dois de cada lado do rosto e um no queixo), quem arredonda toda a cabeça de uma vez recebe dois conjuntos de açoites, e quem destrói toda a barba de uma vez pode receber até cinco. Rabi Eliezer discorda quanto à barba: se removida toda de uma só ação contínua, é uma única transgressão, um único açoite — não cinco. E quanto ao instrumento: a opinião anônima exige especificamente uma navalha (tar); Rabi Eliezer estende a proibição a qualquer instrumento que produza o mesmo efeito de destruição, incluindo pinça e plaina.