Quando isso se diz? Na obrigatória e na doação voluntária. Mas na obrigatória que se misturou uma com a outra — uma para esta e uma para aquela, duas para esta e duas para aquela, três para esta e três para aquela — metade é válida e metade desqualificada. Uma para esta e duas para aquela, e três para aquela, e dez para aquela, e cem para aquela — a menor quantidade é válida, quer sejam do mesmo nome, quer de dois nomes, quer de uma só mulher, quer de duas mulheres.
A mishná restringe a regra anterior (“só é válido o número correspondente”) ao caso específico de obrigatória misturada com doação voluntária, e introduz agora um cenário distinto: dois (ou mais) ninhos obrigatórios — não designados, cada um pertencente a uma mulher diferente — que se misturam entre si. Se as quantidades forem iguais, metade do total misturado é válida e metade desqualificada, qualquer que seja a distribuição entre cima e embaixo do altar. Mas se as quantidades forem desiguais — um ninho de uma mulher contra dois, três, dez ou cem de outra — prevalece a menor quantidade: só se pode oferecer tantos ninhos quanto o menor grupo, e o restante, por maior que seja, é desqualificado, porque não se pode garantir que nenhuma ave do grupo menor esteja entre as oferecidas. Essa regra vale igualmente se as mulheres trouxeram ninhos pela mesma causa (“mesmo nome” — por exemplo, ambas por parto) ou por causas diferentes (“dois nomes” — parto e zivá), e tanto faz se pertencem a uma só mulher ou a duas.
Rambam explica que a regra anterior — “só é válido o número de olot que há na obrigatória” — vale apenas quando ninhos de doação voluntária, todos olá, se misturam com ninhos de obrigação, parte olá e parte chatat. Mas obrigação misturada com obrigação segue outro julgamento: se as duas quantidades forem iguais, metade é válida e metade desqualificada, necessariamente, qualquer que seja o lado em que forem oferecidas.
Exemplo: se se misturaram os ninhos de Rachel (oito) com os de Lea (oito), e o sacerdote os ofereceu, metade em cima e metade embaixo — dos oito feitos em cima, quatro são válidos (olá) e quatro desqualificados; dos oito feitos embaixo, quatro são válidos (chatat) e quatro desqualificados. Assim, tanto Rachel quanto Lea têm oferecidas para si apenas duas chatot e duas olot. Isso vale igualmente para o sacerdote que consulta a mulher sobre qual fazer chatat e qual fazer olá, e para o que não consulta, decidindo por conta própria.
Mas, se o número de uma quantidade for maior que o da outra, há distinção: se fez tudo em cima ou tudo embaixo, ainda metade é válida e metade desqualificada, necessariamente, como se os números fossem iguais; mas se fez metade do total em cima e metade embaixo, a menor quantidade é válida — desde que o sacerdote consulte. Se não consulta, o assunto se inverte, e a maior quantidade é válida, como se explicará no último capítulo. A razão: se consultou, e o assunto não lhe é confiado, a dona da menor quantidade pode dizer-lhe que sua parte está absorvida na menor porção de cada lado, pois ela não lhe deu permissão para decidir livremente.
Note-se que “uma para esta, dez para aquela, cem para aquela” não significa aves individuais, mas ninhos inteiros — um ninho, dez ninhos, cem ninhos — e essa mesma regra vale seja o caso de mesmo nome e uma mulher, mesmo nome e duas mulheres, dois nomes e uma mulher, ou dois nomes e duas mulheres, quatro situações que a mishná seguinte passa a explicar.
Bartenura explica: “na obrigatória e na doação voluntária” refere-se a ninhos de obrigação, parte chatot e parte olot, misturados com ninhos de doação voluntária, todos olá. “Mas na obrigatória que se misturou uma com a outra”: um ninho não designado de parturiente ou de zavá que se misturou com um ninho de outra parturiente ou zavá.
“Metade válida e metade desqualificada”: e se oferecem, das quatro aves misturadas, apenas duas — uma para olá e uma para chatat, e não mais — pois, se fizer duas olot, talvez as faça de um só ninho, sendo que todo ninho não designado é uma olá e uma chatat.
“A menor quantidade é válida”: se um ninho não designado se misturou com dois ou três outros ninhos, só se pode oferecer um ninho — uma ave para chatat e uma para olá — mas não duas olot, pois talvez se tome o ninho já determinado para uma parturiente específica, do qual só se pode fazer uma chatat e uma olá. E se dez ninhos se misturaram com cem, só se oferecem dez ninhos, parte chatot e parte olot; o restante é desqualificado — e é isso “a menor quantidade é válida”.
“Do mesmo nome”: parto e parto, zivá e zivá, de duas mulheres ou de uma só. “De dois nomes”: parto e zivá, seja de duas mulheres seja de uma só, como se explica a seguir.