O vaso perfurado santifica no vinhedo; e o que não é perfurado não santifica. E Rabi Shimon diz: tanto este quanto aquele proíbem, mas não santificam. Aquele que transporta um vaso perfurado pelo vinhedo — se acrescentou um duzentos-avos, é proibido.
A última Mishná do Perek Zayin encerra o capítulo com o caso do vaso de plantas (atzitz) — se um vaso, cujo status de "ligado à terra" depende de possuir um furo no fundo, conta como semeadura real dentro do vinhedo.
O vaso perfurado: quando um recipiente "conta" como terra. Em toda a halachá agrícola, um atzitz nakuv (vaso perfurado — com um furo no fundo do tamanho suficiente para uma raiz pequena passar) é tratado como uma extensão do próprio solo, pois através do furo a planta absorve nutrientes da terra abaixo dele, ainda que indiretamente; já um vaso sem esse furo é halachicamente "desconectado" da terra, e uma planta nele cultivada é tratada como se estivesse "no ar", sem status pleno de plantação terrestre. A Mishná aplica esse princípio geral a kilaim: um vaso perfurado colocado dentro do vinhedo (ou no espaço de seu cultivo) santifica — pois a semente nele plantada é considerada, para todos os efeitos, como semeada diretamente no solo do vinhedo; um vaso não perfurado, sendo desconectado do solo, não santifica, mesmo estando fisicamente dentro do vinhedo. Rabi Shimon discorda desta distinção binária, propondo uma categoria intermediária: tanto o vaso perfurado quanto o não perfurado apenas proíbem (por precaução, como os "sobejos" de 7:3), mas nenhum dos dois santifica plenamente — uma vez que, mesmo perfurado, o vaso não é idêntico a semear diretamente na terra do vinhedo. A segunda cláusula trata de um caso dinâmico: alguém que carrega um vaso perfurado (com plantas já crescendo dentro dele) através do vinhedo, sem a intenção de deixá-lo ali permanentemente — se, durante o tempo em que o vaso permanece sob a videira, as plantas nele crescem o suficiente para acrescentar um duzentos-avos (a proporção mínima halájica de crescimento perceptível) ao seu volume anterior, isso já é considerado suficiente para proibir, mesmo sem intenção de plantio permanente.
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam.
O Rambam decide como o tanna kama (opinião simples) da Mishná, e não como Rabi Shimon: o vaso perfurado santifica plenamente como a própria terra, enquanto o não perfurado apenas proíbe por precaução rabínica (com a punição adicional de "makat mardut" para quem semeia nele deliberadamente dentro do vinhedo). Quanto à segunda cláusula, o Rambam esclarece que mesmo o simples ato de "pousar" o vaso sob a videira — não apenas carregá-lo em trânsito — já é suficiente para santificar, caso ali permaneça tempo bastante para o crescimento perceptível de um duzentos-avos; a proibição de sequer "passar" com o vaso é uma medida preventiva adicional, para que ninguém seja tentado a deixá-lo parado.
O que os grandes comentadores dizem sobre esta última Mishná do Perek Zayin.
Já adiantamos falar do vaso perfurado no Perek Heh (Mishná 10) do tratado de Demai, e ali explicamos seu status legal; e também já adiantamos como podemos saber se acrescentou um duzentos-avos no Perek Heh (Mishná 6) deste mesmo tratado.
E o que disse "se acrescentou um duzentos-avos, é proibido" — é sob uma condição, que mencionaram no Talmud [Yerushalmi]: e é que disseram: contanto que o pouse sob a videira [e não apenas o transporte em trânsito rápido]. E não é a halachá segundo Rabi Shimon.
"Vaso perfurado": que tem um furo do tamanho suficiente para uma raiz pequena, e semeou dentro dele.
"Santifica no vinhedo": se o pousou no vinhedo ou nos quatro côvados do espaço de cultivo do vinhedo, santifica como se tivesse sido semeado na terra.
"Proíbem mas não santificam" [posição de Rabi Shimon]: não se deve trazer semente para dentro dele de início; e se trouxe, não santificou, pois isso não equivale a semear na terra. E não é a halachá segundo Rabi Shimon.
"Aquele que transporta um vaso perfurado pelo vinhedo": um vaso perfurado que contém cereal que já trouxe um terço [de seu crescimento], e o transportou por um vinhedo cujas uvas já são grão branco duplo, sem pousá-lo na terra, apenas passando-o sob as videiras — se as sementes, no percurso de seu transporte, acrescentaram uma parte de duzentas sobre o que eram antes, é proibido.