Aquele que planta seu vinhedo a dezesseis côvados por dezesseis côvados, é permitido trazer semente para lá. Rabi Yehudá diz: assim faziam em Tzalmon: invertiam a folhagem de duas fileiras para um lado e semeavam o espaço aberto; e no ano seguinte invertiam a folhagem para o lado oposto, e semeavam a área devastada, e deixavam a que havia sido semeada no ano anterior em pousio. Disseram-lhe: essa não é uma prova, pois assim se pode dizer: quando estava boa, estava boa; e quando estava devastada, dá-se a ele o espaço da calva, e ele semeia o restante. Rabi Meir diz: mesmo aquele que planta seu vinhedo a oito por oito côvados, é permitido — desde que inverta a folhagem para um lado.
A Mishná final do Perek Dalet fecha o ciclo do capítulo, retornando ao tema inicial (a medida de dezesseis côvados) — mas agora tratando de um vinhedo planejado dessa forma desde o plantio original, e não de um vinhedo devastado posteriormente.
Planejar desde o início é mais fácil que remediar depois. Esta Mishná fecha o Perek Dalet com uma nota otimista e prática: se alguém planeja seu vinhedo desde o início, espaçando as fileiras em dezesseis côvados, pode semear livremente entre elas — sem qualquer das complicações vistas ao longo do capítulo sobre calvas, espaços de contorno, ou fileiras devastadas, pois todo o espaço já nasce como "campo aberto" que nunca fez parte do núcleo do vinhedo. Rabi Yehudá relata um costume agrícola de sua época, na localidade de Tzalmon, de alternar anualmente qual metade do vinhedo ficava disponível para semeadura, invertendo a direção da folhagem das videiras para "abrir" um lado e "fechar" o outro — um sistema de rotação que os Sábios consideram, ainda assim, apenas uma aplicação prática das regras já ensinadas, e não uma novidade halárica. Rabi Meir, por fim, propõe uma leniência adicional: mesmo um vinhedo mais compacto, de apenas oito côvados entre fileiras, pode ser semeado, desde que se aplique a técnica de inverter a folhagem para abrir espaço visível.
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam.
O Rambam decide como Rabi Meir: um vinhedo plantado desde o início com oito côvados entre as fileiras (e não apenas dezesseis, como no texto simples da mishná anônima) já permite semear livremente entre elas, tratando cada fileira como uma "videira isolada" que exige apenas seis palmos de afastamento. Note-se que o Rambam não condiciona essa leniência à técnica de "inverter a folhagem" mencionada por Rabi Meir — ele a aplica de modo mais geral, pois o essencial é que o vinhedo tenha sido plantado assim espaçado desde a origem, e não devastado posteriormente.
O que os grandes comentadores dizem sobre esta última Mishná do Perek Dalet.
"Dezesseis por dezesseis côvados": que coloca entre cada duas fileiras dezesseis côvados. "Tzalmon": nome de um lugar. "Nir": a terra revirada pela lavoura. "Bur" [pousio]: a terra desolada, que não foi cultivada...
E Rabi Meir e Rabi Shimon dizem que, se inverter os ramos dessa maneira, mesmo que não haja entre uma fileira e a outra senão oito côvados, é permitido por este método — pois só se precisa de dezesseis côvados quando o vinhedo estiver devastado; mas se for plantado desde o início com oito e oito côvados, é permitido, segundo a opinião de Rabi Meir. E a halachá é como ele.
"Aquele que planta seu vinhedo a dezesseis côvados": de modo que cada fileira de videiras está distante da outra dezesseis côvados.
"É permitido trazer semente para lá": e não é necessário afastar-se senão seis palmos da fileira, como o cultivo de uma videira isolada.
"Tzalmon": nome de um lugar. "Invertiam a folhagem de duas fileiras": era um vinhedo grande, em que cada fileira estava distante da outra dezesseis côvados; e não queriam cobrir sua videira sobre a plantação de grãos, então juntavam as fileiras duas a duas, e invertiam as pontas das videiras — isto é, a folhagem de cada duas fileiras — para um lado, umas em direção às outras, deixando o espaço livre de um lado e do outro; e semeavam, deixando apenas seis palmos [junto às videiras], e no ano seguinte faziam o oposto. Pois assim era o costume: o lugar semeado num ano, no ano seguinte deixavam-no em pousio, sem lavrar e sem semear.
"Mesmo aquele que planta seu vinhedo a oito por oito côvados, é permitido": entendem que, uma vez que as fileiras estão distantes oito côvados, é como uma videira isolada, e deixa-se junto à fileira seis palmos e semeia-se o restante; e não se exige dezesseis côvados senão num vinhedo devastado, mas quando é plantado desde o início, bastam oito côvados de distância. E assim é a halachá.