A calva do vinhedo — Bet Shamai diz: vinte e quatro côvados. E Bet Hilel diz: dezesseis côvados. E o que é a calva do vinhedo? Um vinhedo que devastou de seu meio: se não há ali dezesseis côvados, não se deve trazer semente para lá. Rabi Yehudá diz: dá-se para o campo, quanto ele tiver, o cultivo do vinhedo — quatro côvados.
Esta Mishná abre o Perek Dalet, que deixa o tema do canteiro de hortaliças e passa a tratar do kilaei hakerem — a proibição específica de misturar sementes com uma vinha.
A "calva" que devolve o campo à condição de terreno comum. Os três primeiros perakim de Kilayim trataram da mistura de sementes entre si (Vayikrá 19:19); a partir daqui, a Mishná volta-se para o kilaei hakerem, a proibição mais severa de semear grãos ou hortaliças dentro de uma vinha (Devarim 22:9) — severa a ponto de, segundo a tradição, proibir até o próprio uso do produto resultante ("para que não se torne proibido"). Esta primeira Mishná trata do caso em que um vinhedo antes contínuo teve seu centro destruído, deixando um espaço vazio cercado de videiras por todos os lados: a chamada calva do vinhedo (karachat hakerem). A pergunta é: esse espaço vazio ainda é considerado "dentro do vinhedo" — e portanto proibido para semear grãos, mesmo distante das videiras remanescentes — ou já é grande o suficiente para ser visto como um campo separado, onde se pode semear livremente (respeitando apenas a distância das videiras nas bordas)? Bet Shamai e Bet Hilel divergem sobre a medida mínima que torna esse espaço "independente" do vinhedo circundante.
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam.
O Rambam decide a halachá como Bet Hilel — dezesseis côvados é a medida mínima da calva do vinhedo — contra os vinte e quatro côvados de Bet Shamai e a posição de Rabi Yehudá, que dispensava qualquer medida mínima e dava ao campo remanescente apenas o cultivo do vinhedo (quatro côvados), qualquer que fosse seu tamanho.
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
Karachat é o nome de um lugar liso, do qual as árvores foram arrancadas — a palavra deriva do termo "carecas" (kereach)... "Se não há ali dezesseis côvados" — esta é a mishná anônima, segundo a opinião de Bet Hilel. E o que disse "dá-se para o campo o cultivo que lhe cabe" [opinião de Rabi Yehudá] significa que se afasta das árvores quatro côvados de cada lado — que é o cultivo do vinhedo, como se explicará — e semeia-se as oito côvados restantes, e o que exceder isso.
"A calva do vinhedo e o mechol [espaço de contorno] do vinhedo": a Mishná passa a explicá-los, um após o outro. "Bet Shamai diz: vinte e quatro côvados": se a calva mede vinte e quatro côvados, é permitido semear ali; menos que isso, não se deve trazer semente para lá.
A Mishná explica o cálculo: dos dois lados da calva se afastam quatro côvados de cada lado para o cultivo do vinhedo — como se explicará adiante, pois colhiam as uvas com bois e carroças, e na época da lavoura araavam com bois, de modo que essas quatro côvados são tratadas como parte do próprio vinhedo. Se sobraram entre elas oito côvados, além dessas quatro de cada lado, elas não se anulam perante o vinhedo e é permitido semeá-las; menos que oito côvados, colocam-se metade para cá e metade para lá, e se anulam perante o vinhedo, sendo tratadas como o próprio vinhedo — proibido semear nelas por causa de kilayim.
E para Bet Shamai não se considera "campo" um espaço menor que oito côvados; por isso são necessários vinte e quatro côvados: quatro para o cultivo do vinhedo daqui, e o equivalente do outro lado, sobrando dezesseis; coloca-se oito para cá e oito para lá, e há um "campo" que não se anula.