Se seu campo estava semeado de cânhamo ou lufa, não deve semear e cultivar por cima deles, pois eles só se desenvolvem em três anos. Grão em que brotou rebento de isatis; do mesmo modo, lugar de eiras em que brotaram muitas espécies; e também feno-grego em que brotaram tipos de plantas — não é obrigado a capinar. Mas, se capinou ou cortou, dizem-lhe: arranca tudo, exceto uma única espécie.
Esta Mishná introduz um princípio fundamental para toda a proibição de kilayim: a diferença entre semear e simplesmente permitir que algo cresça — e o papel da intenção do agricultor na definição da transgressão.
A proibição é de semear — não de deixar crescer. A Torá proíbe "semear" o campo com mistura de espécies; o verbo é ativo. Quando ervas ou plantas de outra espécie brotam por conta própria — carregadas pelo vento, por sementes que caíram acidentalmente, ou por sementes remanescentes no solo — não houve ato de semeadura por parte do dono do campo, e portanto, em princípio, não há obrigação de arrancá-las. Esta Mishná, porém, introduz um refinamento crucial: se o próprio dono do campo demonstra, por meio de suas ações — como capinar ao redor de uma planta específica, deixando-a de propósito —, que deseja manter aquele crescimento espontâneo, a lei o trata como se tivesse "semeado" aquela espécie por sua vontade, e agora ele é obrigado a eliminar tudo, exceto uma única espécie, para não constituir kilayim.
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam.
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
"Cânhamo": há quem diga que é o que se chama em árabe karawya.
E "lufa", já explicamos que é um tipo de bulbo; e não sei como esses [demorem] três anos, mas o assunto já é sabido: é uma planta que, quando cortada e suas raízes permanecem, brota de novo depois de três anos. Por isso disse que, embora seja assim, não se deve arar sobre ela até que se arranquem suas raízes.
"Isatis" é o nilegah, chamado indo em outra língua, com o qual se tinge de azul-celeste; e o que brota pela segunda vez chama-se safiach [rebento].
"Feno-grego" chama-se em árabe chulba e em outra língua fenugreco.
"Nichush" [capinar] é limpar as raízes da planta; e "kissuach" [cortar] é o corte das pontas dos ramos que saem da planta e que não são necessários — como a poda das vinhas, e o Targum traduz "não podarás" (Vayikrá 25) como "não cortarás".
"Cânhamo ou lufa": pois nesses tipos, a putrefação e a aração não são eficazes, já que se mantêm na terra por três anos e não apodrecem.
"Não é obrigado a capinar": pois, de qualquer modo, no fim acabará arrancando-as [ao colher a cultura principal], pois o isatis é prejudicial ao grão, e as ervas são prejudiciais ao feno-grego quando semeado para alimento humano; e o lugar das eiras também é prejudicado por sementes que enferrujam a terra e a estragam, e não serve mais para lugar de debulha.
"Se capinou ou cortou": pois agora ele revela sua intenção de que lhe agradam aquelas plantas que restaram, já que está arrancando tudo, exceto essa; dizem-lhe: arranca tudo, porque parece que está mantendo kilayim.
"Capinou": arrancou as plantas com as mãos, junto com a raiz. "Cortou": cortou as folhas e a raiz permaneceu na terra; o Targum traduz "não podarás" como "não cortarás".