O baú do qual foi removida a parte superior, é impuro por causa da inferior. Foi removida a inferior, é impuro por causa da superior. Foram removidas a superior e a inferior, Rabi Yehudá declara impuro por causa das tábuas laterais, e os sábios declaram puro. O assento do lapidador é impuro por pisadela.
O baú, feito à semelhança de uma arca, tem uma parte de recepção na sua porção superior e outra na inferior. Quando se remove apenas a parte superior, o baú continua sendo vaso de recepção graças à parte inferior remanescente, e assim permanece impuro; e, simetricamente, quando se remove apenas a inferior, permanece impuro graças à superior. A disputa surge quando ambas são removidas, restando apenas as tábuas laterais que formam a estrutura externa: Rabi Yehudá sustenta que essas tábuas, por ainda formarem um receptáculo residual, mantêm o baú impuro; os sábios, ao contrário, entendem que, removidas as duas partes que davam ao baú sua função de recepção, as tábuas laterais isoladas já não constituem vaso, e por isso o declaram puro — e a lei segue os sábios. Encerra a mishná com um caso à parte: o lugar onde o lapidador se senta, ao talhar a pedra, preparando para si um assento numa das extremidades enquanto trabalha na outra — esse assento, ainda que rústico e improvisado, é apto para sentar-se e por isso é impuro por pisadela.
Este baú é o que tem preparado para si um lugar de recepção na sua parte superior, e também um lugar de recepção na sua parte inferior. E “as tábuas laterais”: são as tábuas que ficam nos lados. E “o assento do lapidador”: o lugar onde se senta aquele que talha a pedra, que prepara para si um lugar para sentar-se numa extremidade da pedra, com uma pedra na outra extremidade. E a lei é como os sábios.
Sobre “baú”: feito à semelhança de uma arca. E trata-se de um baú que não comporta quarenta seá, pois esse é o que recebe impureza. Sobre “foi removida a superior”: a tampa que fica sobre ele. Sobre “a inferior”: seu fundo. Sobre “foram removidas a superior e a inferior”: e restaram as tábuas dos lados. Sobre “e os sábios declaram puro”: e a lei é como os sábios. Sobre “o lapidador”: aquele que talha pedras; e ele prepara para si um lugar de sentar numa das extremidades da pedra, quando talha na outra extremidade.