Seder Tehorot · Massechet Keilim · Perek Yud-Zayin · Mishná 8 de 17

A azeitona, a cevada, a lentilha e a espessura do aguilhão de boi

כַּזַּיִת שֶׁאָמְרוּ, לֹא גָדוֹל וְלֹא קָטָן אֶלָּא בֵינוֹנִי
Mishná (ed. Torat Emet, domínio público) · tradução original PT-BR

A Mishná · המִשְׁנָה

A mishná fecha a série de medidas-padrão de alimentos com a azeitona, a cevada e a lentilha, cada uma identificada com uma variedade regional específica, e acrescenta a medida de espessura do aguilhão de boi que faz um objeto móvel transmitir impureza a quem o carrega

A azeitona de que falaram não é grande nem pequena, mas média — esta é a azeitona egori. A cevada de que falaram não é grande nem pequena, mas média — esta é a do deserto. A lentilha de que falaram não é grande nem pequena, mas média — esta é a egípcia. Tudo que é móvel traz impureza pela espessura do aguilhão de boi — não grande nem pequeno, mas médio. Qual é o médio? Todo o que tem uma circunferência de um palmo.

A mishná completa a lista de medidas-padrão vegetais com três novos exemplos, cada um identificado com sua variedade regional de referência: a azeitona média é a do tipo “egori”, cujo azeite fica armazenado em seu interior; a cevada média é a do deserto; e a lentilha média é a egípcia. Essas medidas servem de base a diversas leis de impureza — um osso do tamanho de uma cevada do morto, ou um réptil do tamanho de uma lentilha. A mishná então acrescenta uma medida de natureza distinta: a espessura do aguilhão usado para guiar o gado, padrão pelo qual se determina se um objeto móvel é espesso o suficiente para trazer impureza a quem o carrega sobre um cadáver. Também aqui vale a regra do meio-termo, definida com precisão geométrica: nem grosso nem fino, mas o de circunferência igual a um palmo.

כַּזַּיִת שֶׁאָמְרוּ, לֹא גָדוֹל וְלֹא קָטָן אֶלָּא בֵינוֹנִי, זֶה אֵגוֹרִי. כַּשְּׂעֹרָה שֶׁאָמְרוּ, לֹא גְדוֹלָה וְלֹא קְטַנָּה אֶלָּא בֵינוֹנִית, זוֹ מִדְבָּרִית. כָּעֲדָשָׁה שֶׁאָמְרוּ, לֹא גְדוֹלָה וְלֹא קְטַנָּה אֶלָּא בֵינוֹנִית, זוֹ מִצְרִית. כָּל הַמִּטַּלְטְלִין מְבִיאִין אֶת הַטֻּמְאָה בָּעֳבִי הַמַּרְדֵּעַ, לֹא גָדוֹל וְלֹא קָטָן אֶלָּא בֵינוֹנִי. אֵיזֶה הוּא בֵינוֹנִי, כֹּל שֶׁהֶקֵּפוֹ טֶפַח

Halachot · הַלָכוֹת

Rambam · Perush HaMishná, Keilim 17:8
כבר ידעת שאיסורי מאכלות כנבלות וטרפות ודם והדומה להן יהיה איסור אכילתן בכזית…

Já sabes que as proibições de alimentos, como carcaças, animais rasgados, sangue e semelhantes, sua proibição de comer é medida “como uma azeitona”; e assim, “como uma azeitona” do morto e da carcaça é o que torna impuro; e a maioria das medidas é “como uma azeitona” — e a expressão do Talmude (Sucá 6a) é “uma terra cuja maioria das medidas é como uma azeitona”.

E eu ainda hei de explicar que um osso “como uma cevada” do morto torna impuro por contato e por carregamento; e já explicamos que “como uma lentilha” do réptil torna impuro por contato e por carregamento; e já explicamos no capítulo 17 de Ohalot que tudo o que é móvel traz a impureza pela espessura do aguilhão de boi.

Bartenura · Keilim 17:8
כַּזַּיִת שֶׁאָמְרוּ. כְּגוֹן כַּזַּיִת מִן הַמֵּת וּמִן הַנְּבֵלָה שֶׁמְּטַמֵּא…

Sobre “a azeitona de que falaram”: como a azeitona do morto e da carcaça, que tornam impuro; e a maioria das medidas na Torá é “como uma azeitona”.

Sobre “egori”: cujo azeite está armazenado em seu interior.

Sobre “a cevada de que falaram”: um osso do tamanho de uma cevada.

Sobre “a lentilha de que falaram”: o réptil torna impuro com o tamanho de uma lentilha, e a chaga viva com o tamanho de uma lentilha.

Sobre “trazem impureza”: sobre a pessoa que os carrega.

Sobre “pela espessura do aguilhão de boi”: isto é, o instrumento de guiar o gado; sua espessura é um dedo e um terço na medida do polegar, que são dois dedos pequenos — pois o palmo é quatro dedos na medida do polegar, que são seis dedos pequenos; resulta que sua circunferência é um palmo, pois tudo o que tem um palmo de largura tem três palmos de circunferência. E decretaram sobre o que tem um palmo de circunferência, por causa do que tem um palmo de espessura, que traz a impureza pela Torá.

Perush — os Mefarshim · הַמְפָרְשִׁים

Massechet Keilim não possui Guemará no Talmud Bavli — como a maior parte de Seder Tehorot (com exceção de Massechet Nidá), é um tratado de mishnayot puras, sem o debate amoraíco que caracteriza a maioria dos demais tratados. Por isso, o comentário de Rashi é omitido nesta e em todas as demais mishnayot deste tratado.