Todos os telhados da cidade são um único domínio, contanto que não haja um telhado dez [tefachim] mais alto ou dez mais baixo, palavras de Rabi Meir. — abrindo o Perek Tet, Rabi Meir ensina que, apesar de os apartamentos situados sob os telhados pertencerem a moradores distintos e não terem feito eiruv entre si, os próprios telhados — cujo uso não é constante como o das casas — não se dividem em domínios separados por causa dessa diferença de donos; por isso é permitido transportar de um telhado a outro os utensílios que passaram o Shabat sobre eles, contanto que nenhum telhado se destaque dos demais em dez tefachim de altura, para cima ou para baixo, pois um desnível desse tamanho criaria, aos olhos da lei, um pequeno monte que convida a apoiar-se nele para subir ou descer, o que os sábios temeram viesse a acontecer também numa via pública.
E os sábios dizem: cada um é um domínio à parte. — os sábios discordam de Rabi Meir e sustentam que, assim como os apartamentos de baixo se dividem em domínios distintos por pertencerem a moradores diferentes, também os telhados acima deles se dividem da mesma forma; e se os moradores de baixo não fizeram eiruv entre si, é proibido transportar utensílios de um telhado ao outro.
Rabi Shimon diz: tanto os telhados quanto os pátios quanto os currais são um único domínio para os utensílios que passaram o Shabat dentro deles, mas não para os utensílios que passaram o Shabat dentro de casa. — Rabi Shimon adota a posição mais permissiva: telhados, pátios e currais — todos os espaços cujo uso não é exclusivo de moradia constante — formam, para ele, um único domínio entre si, de modo que se pode transportar livremente entre um telhado, um pátio e um curral qualquer utensílio que já tenha passado o começo do Shabat num desses espaços, mesmo sem eiruv e ainda que pertençam a moradores diferentes; mas essa permissão não vale para utensílios que passaram o Shabat dentro de uma casa, pois permitir sua saída da casa para esses espaços compartilhados poderia levar a confundir o uso da própria casa com o do pátio do vizinho.
O Perek Tet abre com a pergunta de até onde vai "o seu lugar" quando o teto acima da casa não é propriedade de um só morador. O versículo de Shemot não fala apenas do limite da cidade no techum, mas também estabelece o princípio geral de que o Shabat exige que cada pessoa reconheça as fronteiras do espaço que lhe cabe. A mishná aplica esse mesmo princípio verticalmente: um telhado, por não ser lugar de moradia constante, pode ou não contar como extensão do "lugar" de quem mora embaixo dele — e é exatamente sobre essa fronteira, entre o que se considera domínio próprio e o que exige eiruv para se tornar comum, que Rabi Meir, os sábios e Rabi Shimon discordam.
O Rambam codifica a opinião de Rabi Shimon, seguida como halachá, unificando telhados, pátios e currais da cidade inteira.
Todos os telhados da cidade — ainda que um seja alto e outro baixo — junto com todos os pátios e todos os currais que foram cercados sem finalidade de moradia, e que nenhum deles tenha mais que um beit-sea-tayim, junto com a espessura das paredes entre os pátios, junto com os becos que têm poste lateral ou trave — todos esses são um único domínio, e transporta-se em todos eles sem eiruv os utensílios que passaram o Shabat dentro deles. Mas não os utensílios que passaram o Shabat dentro da casa, a menos que tenham feito eiruv.
Rambam explica por que a mishná se preocupa com o desnível de dez tefachim; Bartenura detalha por que os telhados não seguem a divisão de baixo; Rashi, na Guemará, situa a mishná na abertura do capítulo.
"Todos os telhados da cidade são um único domínio etc." — Ainda que Rabi Meir considerasse que eles são um único domínio quando estão em desníveis entre si, ele não permite usar de um para outro, pois ele diz: em todo lugar em que se encontram dois domínios que são, na prática, um único domínio — como um poste em domínio privado, alto dez tefachim e largo quatro —, é proibido tirar de um para outro. E os sábios dizem que, nos telhados, assim como os domínios se dividem embaixo, também se dividem em cima: cada telhado separado do outro.
E Rabi Shimon diz que a distinção e a separação existem apenas no lugar de moradia; mas os pátios das casas, os telhados e os lugares cercados por muros que não foram feitos para moradia de pessoa — chamados currais — todos eles são um único domínio para aqueles utensílios que estiverem nesses lugares quando entrar o Shabat; porém tirar utensílios das moradias e colocá-los no pátio, e transportá-los de um pátio a outro, isso não é permitido. E a halachá é como Rabi Shimon, mesmo que os telhados sejam altos ou baixos.
"Todos os telhados da cidade são um único domínio" — Ainda que os moradores de baixo estejam divididos entre dois donos, os telhados, cujo uso não é constante, não têm divisão de domínio; e os utensílios que passaram o Shabat num telhado podem ser levados a outro.
"Contanto que não haja um telhado dez [tefachim] mais alto que o outro" — Pois, se estiverem separados por dez tefachim de altura, é proibido transportar de um para os outros telhados, por decreto por causa de um monte alto dez e largo quatro numa via pública, para que não venham a apoiar-se nele.
"Cada um é um domínio para si" — E se os moradores de baixo não fizeram eiruv, é proibido transportar de um para o outro.
"Rabi Shimon" — É o mais permissivo de todos, e diz: telhados, pátios e currais que não excedem um beit-sea-tayim, sendo que em todos eles o uso não é exclusivo nem constante, são um único domínio, e transporta-se de um para o outro sem eiruv.
"Para os utensílios que passaram o Shabat dentro deles" — Utensílios que passaram o Shabat num deles podem ser levados de um a outro.
"Mas não para os utensílios que passaram o Shabat dentro de casa" — E a halachá é como Rabi Shimon.
Sobre a mishná — "todos os telhados da cidade são um único domínio": ainda que os moradores de baixo estejam divididos entre dois donos, os telhados, cujo uso não é constante, não têm divisão de domínio, e os utensílios que passaram o Shabat num telhado é permitido levá-los ao outro.
"Contanto que não haja um telhado alto" — mais que o outro em dez tefachim, pois, se um deles for separado dez tefachim de altura, é proibido transportar dele para os telhados, e o motivo é explicado na Guemará.
"E os sábios dizem: cada um é um domínio para si" — e se os moradores de baixo não fizeram eiruv, é proibido transportar de um para o outro.
"Rabi Shimon" — é o mais permissivo de todos, e disse que pátios, telhados e currais que não excedem um beit-sea-tayim, sendo que em todos eles o uso não é exclusivo nem constante, são um único domínio, e transporta-se de um para o outro mesmo de um pátio de muitos para outro pátio de muitos, sem eiruv.
"Para os utensílios que passaram o Shabat dentro deles" — utensílios que passaram o Shabat em um deles podem ser levados de um a outro.
"Mas não para os utensílios que passaram o Shabat dentro de casa" — e os trouxeram ao pátio porque os moradores do pátio fizeram eiruv, é proibido tirá-los desse pátio para outro pátio, se as duas cortes não fizeram eiruv juntas.