Uma saliência diante de uma janela — pousa-se sobre ela e retira-se dela em Shabat. — a mishná descreve uma saliência de pedra ou madeira que se projeta da parede de uma casa, no espaço aéreo acima do domínio público, alta o suficiente para ficar fora dos dez tefachim que definem a faixa de domínio público; por estar nesse espaço isento, é permitido aos moradores da casa pousar ali utensílios quebráveis — como copos e pratos de barro — e também retirá-los de volta, pois mesmo que caíssem, a fragilidade do material garante que se quebrariam ao atingir o chão, afastando a preocupação de que alguém desça à rua pública para recuperá-los.
Uma pessoa parada em domínio privado pode mover objetos em domínio público, e uma pessoa parada em domínio público pode mover objetos em domínio privado, contanto que não os desloque além de quatro amot. — o segundo caso trata de alguém que permanece com os pés fixos dentro de um domínio, mas estica a mão ou se inclina para pegar ou depositar um objeto num domínio diferente — de dentro de casa para a rua, ou da rua para dentro de casa; isso é permitido, pois a pessoa não se desloca ela mesma entre domínios, apenas o objeto se move dentro do domínio alheio, e desde que esse deslocamento não ultrapasse quatro amot dentro desse domínio, não se considera transporte pleno.
"Em todas as vossas habitações" ensina que a proibição do Shabat acompanha a pessoa em cada domínio que ela habita — mas também revela, por implicação, que existem espaços que não são habitação de ninguém. A saliência acima dos dez tefachim do domínio público não pertence, na prática, a domínio algum: não é morada de quem está embaixo, na rua, nem chega a ser parte plena da casa a que está presa; por isso os sábios a tratam como um espaço isento, onde a proibição bíblica de transporte simplesmente não se aplica. O segundo caso da mishná ensina algo semelhante a partir do outro lado: a pessoa que fica "em suas habitações" — com os pés fixos num só domínio — não transgride ao mover objetos com as mãos em outro domínio, pois a proibição da Torá recai sobre o deslocamento do corpo entre domínios, e não sobre o simples alcance da mão.
O Rambam codifica a regra da pessoa parada num domínio que move objetos em outro, com a condição do deslocamento de quatro amot.
Quem estava parado em domínio privado e esticou a mão para o domínio público, e pegou dali um objeto e o trouxe para junto de si, ou tirou um objeto do domínio privado onde está parado e o depositou no domínio público; e do mesmo modo se estava parado no domínio público e esticou a mão para o domínio privado, e pegou ou depositou — já que não moveu o pé de seu lugar, isso é permitido, desde que não desloque o objeto além de quatro amot dentro do domínio onde está parado.
Rambam explica por que só utensílios quebráveis podem ficar na saliência; Bartenura detalha a altura mínima exigida; Rashi, na Guemará, distingue os dois casos da mishná.
"Uma saliência diante de uma janela — pousa-se sobre ela e retira-se dela em Shabat": A saliência é a ponta que sai da parede, de construção, madeira, pedra ou outro material, com a condição de que haja entre ela e o domínio público mais de dez tefachim, pois o princípio entre nós é que o domínio público vai até dez tefachim, e acima de dez tefachim, dentro do domínio público, é lugar isento. E é proibido usar essa saliência que se projeta senão com utensílios de barro e semelhantes, pois esses, se caírem, se quebram; mas uma coisa que não se quebra ao cair é proibido usá-la nessa saliência, por decreto, para que não venha a cair no domínio público e alguém a levante ali.
"Uma saliência" — pedra ou madeira que se projeta da parede sobre o espaço aéreo do domínio público, alta dez tefachim do chão do domínio público.
"Pousa-se sobre ela" — os moradores do sótão, e retiram dela, pois o espaço aéreo do domínio público não vai além de dez. E especificamente com utensílios quebráveis, como copos e tigelas, é que se pousa sobre ela; mas utensílios que não se quebram, não, para que não caiam no domínio público e alguém venha a trazê-los.
"Uma pessoa parada em domínio privado" — em casa ou no telhado, e pega um objeto aqui e o coloca ali no domínio público; e ainda que sua cabeça e a maior parte de seu corpo não estejam paradas no domínio público, no lugar do objeto, não decretamos que ele venha a trazê-lo para junto de si.
"Contanto que não o desloque" — além de suas quatro amot, do lugar onde estava pousado.
Sobre a mishná — "uma saliência diante da janela": projeta-se da parede, alta dez e larga quatro.
"Pousa-se sobre ela" — os moradores do sótão, que é domínio privado.
Sobre a mishná — "uma pessoa parada em domínio privado": em casa ou no telhado, inclina-se e pega um objeto no domínio público aqui e o coloca ali.
"Contanto que não o desloque além de suas quatro amot" — do lugar onde estava pousado; e a mishná nos ensina que não decretamos que ele venha a trazê-lo para junto de si.