Narra o episódio de Rabi Yosei ben Kisma, que recusou riqueza para permanecer em lugar de Torá, pois só ela e as boas ações acompanham o homem após a morte.
Disse Rabi Yosei ben Kisma: certa vez eu caminhava pelo caminho, e um homem me encontrou, e me saudou, e eu lhe devolvi a saudação. Disse-me ele: Rabi, de que lugar és? Disse-lhe eu: sou de uma grande cidade de sábios e de escribas. Disse-me ele: Rabi, queres habitar conosco em nosso lugar? E eu te darei mil milhares de dinares de ouro, e pedras preciosas, e pérolas. Disse-lhe eu: meu filho, ainda que me desses toda a prata, e o ouro, e as pedras preciosas, e as pérolas do mundo, eu não habitaria senão em lugar de Torá. E não somente isso, mas, na hora da partida do homem, não o acompanham nem prata, nem ouro, nem pedras preciosas, nem pérolas, mas somente Torá e boas ações, como está dito: “Quando caminhares, ela te guiará; quando te deitares, ela te guardará; e quando despertares, ela falará contigo” (Provérbios 6:22). “Quando caminhares, ela te guiará” — neste mundo; “quando te deitares, ela te guardará” — na sepultura; “e quando despertares, ela falará contigo” — no mundo vindouro. E assim está escrito no Livro dos Salmos, por Davi, rei de Israel: “Melhor me é a Torá de tua boca do que milhares de peças de ouro e prata” (Salmos 119:72). E diz: “Minha é a prata e meu é o ouro, diz o Eterno dos Exércitos” (Ageu 2:8).
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בֶן קִסְמָא, פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וּפָגַע בִּי אָדָם אֶחָד, וְנָתַן לִי שָׁלוֹם, וְהֶחֱזַרְתִּי לוֹ שָׁלוֹם. אָמַר לִי, רַבִּי, מֵאֵיזֶה מָקוֹם אַתָּה. אָמַרְתִּי לוֹ, מֵעִיר גְּדוֹלָה שֶׁל חֲכָמִים וְשֶׁל סוֹפְרִים אָנִי. אָמַר לִי, רַבִּי, רְצוֹנְךָ שֶׁתָּדוּר עִמָּנוּ בִמְקוֹמֵנוּ, וַאֲנִי אֶתֵּן לְךָ אֶלֶף אֲלָפִים דִּינְרֵי זָהָב וַאֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת. אָמַרְתִּי לוֹ, בְּנִי, אִם אַתָּה נוֹתֵן לִי כָל כֶּסֶף וְזָהָב וַאֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, אֵינִי דָר אֶלָּא בִמְקוֹם תּוֹרָה. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁבִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ שֶׁל אָדָם אֵין מְלַוִּין לוֹ לָאָדָם לֹא כֶסֶף וְלֹא זָהָב וְלֹא אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת, אֶלָּא תוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים בִּלְבַד, שֶׁנֶּאֱמַר (משלי ו) בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ, בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ. בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ, בָּעוֹלָם הַזֶּה, בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, בַּקֶּבֶר, וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ, לָעוֹלָם הַבָּא. וְכֵן כָּתוּב בְּסֵפֶר תְּהִלִּים עַל יְדֵי דָוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל (תהלים קיט), טוֹב לִי תוֹרַת פִּיךָ מֵאַלְפֵי זָהָב וָכָסֶף. וְאוֹמֵר (חגי ב) לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב אָמַר ה' צְבָאוֹת:
Provérbios 6:22
בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ
“Quando caminhares, ela te guiará; quando te deitares, ela te guardará; e quando despertares, ela falará contigo” — lido como referência aos três momentos: este mundo, a sepultura e o mundo vindouro.