Avot 4:17 — Uma hora de arrependimento vale mais que toda a vida vindoura · Mishná

A Mishná · המִשְׁנָה

Ensina que uma hora de arrependimento e boas ações neste mundo é melhor que toda a vida do mundo vindouro; e uma hora de contentamento espiritual no mundo vindouro é melhor que toda a vida deste mundo.

Ele [Rabi Yaakov] costumava dizer: melhor é uma hora de arrependimento e boas ações neste mundo do que toda a vida do mundo vindouro; e melhor é uma hora de contentamento espiritual no mundo vindouro do que toda a vida deste mundo.

הוּא הָיָה אוֹמֵר, יָפָה שָׁעָה אַחַת בִּתְשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. וְיָפָה שָׁעָה אַחַת שֶׁל קוֹרַת רוּחַ בָּעוֹלָם הַבָּא, מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה׃

Halachot · הֲלָכוֹת

Bartenura · Avot 4:17

יָפָה שָׁעָה אַחַת בִּתְשׁוּבָה. לְצֹרֶךְ תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים. מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. לְפִי שֶׁבְּאוֹתוֹ זְמַן אֵין הַתְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים מְהַנִּים לָאָדָם, שֶׁאֵין הָעוֹלָם הַבָּא אֶלָּא לְקַבֵּל שָׂכָר עַל מַה שֶּׁקִּיֵּם בָּעוֹלָם הַזֶּה׃

Bartenura explica que só neste mundo é possível agir — arrepender-se e fazer boas ações —, pois no mundo vindouro já não há mais oportunidade de acumular mérito, apenas de receber a recompensa pelo que foi feito aqui. Por isso, mesmo uma única hora de ação neste mundo tem valor que nenhuma extensão de tempo no mundo vindouro pode oferecer, já que lá não se “age” mais.

Perush — os Mefarshim · המְּפָרְשִׁים

Rashi רַשִׁ״י

Rashi sobre Avot, Perek Dalet, Mishná 17

מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה לְצֹרֶךְ כָּךְ, לְפִי שֶׁבְּאוֹתוֹ הַזְּמַן לֹא יִהְיֶה נוֹהֵג תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, שֶׁאֵין הָעוֹלָם הַבָּא אֶלָּא לְשִׁלּוּם שָׂכָר עַל מַה שֶּׁקִּיֵּם בָּעוֹלָם הַזֶּה׃

Rashi reforça a mesma ideia: toda a vida deste mundo existe justamente para permitir o arrependimento e as boas ações, algo que já não se pratica mais no mundo vindouro, reservado exclusivamente para o pagamento do que foi conquistado aqui.

Rambam רמב״ם

Perush HaMishná, Avot 4:17

כְּבָר בֵּאַרְנוּ בְּפֶרֶק י׳ מִסַּנְהֶדְרִין שֶׁאֵין אַחַר הַמָּוֶת שְׁלֵמוּת וְלֹא תוֹסֶפֶת, אָמְנָם יַשְׁלִים הָאָדָם וְיוֹסִיף מַעֲלָה בָּעוֹלָם הַזֶּה...

O Rambam remete a seu comentário sobre o capítulo Chélek em Sanhedrin, onde já havia explicado que depois da morte não há mais aperfeiçoamento nem acréscimo de mérito — este só se conquista em vida. A segunda parte da mishná, sobre a hora de contentamento no mundo vindouro, ele explica como o deleite do intelecto humano ao alcançar, após a morte, a compreensão plena das verdades que buscou durante a vida — deleite que excede qualquer prazer possível neste mundo.