Seder Nezikin · Massechet Avot · Perek Dalet · Mishná 15 de 22
Não está em nossas mãos; sê cauda de leões
אֵין בְּיָדֵינוּ לֹא מִשַּׁלְוַת הָרְשָׁעִים
Mishná (ed. Torat Emet, domínio público) · tradução original PT-BR
A Mishná · המִשְׁנָה
Rabi Yannai ensina que não está em nossas mãos explicar nem a tranquilidade dos ímpios nem os sofrimentos dos justos.
Rabi Yannai dizia: não está em nossas mãos [explicar] nem a tranquilidade dos ímpios, nem tampouco os sofrimentos dos justos.
רַבִּי יַנַּאי אוֹמֵר, אֵין בְּיָדֵינוּ לֹא מִשַּׁלְוַת הָרְשָׁעִים וְאַף לֹא מִיִּסּוּרֵי הַצַּדִּיקִים׃
Rabi Matya ben Charash ensina a saudar a todos antecipadamente, e a ser cauda de leões, não cabeça de raposas.
Rabi Matya ben Charash dizia: antecipa-te a saudar todo homem; e sê cauda de leões, e não sejas cabeça de raposas.
רַבִּי מַתְיָא בֶן חָרָשׁ אוֹמֵר, הֱוֵי מַקְדִּים בִּשְׁלוֹם כָּל אָדָם. וֶהֱוֵי זָנָב לָאֲרָיוֹת, וְאַל תְּהִי רֹאשׁ לַשּׁוּעָלִים׃
Halachot · הֲלָכוֹת
Bartenura · Avot 4:15
אֵין בְּיָדֵינוּ. כְּמוֹ לֹא הֲוָה בְּיָדֵיהּ (יבמות קה.). כְּלוֹמַר אֵין הַדָּבָר הַזֶּה יָדוּעַ לָנוּ מַדּוּעַ דֶּרֶךְ רְשָׁעִים צָלֵחָה וּמִפְּנֵי מָה הַצַּדִּיקִים מְדֻכָּאִים בְּיִסּוּרִים...
Bartenura explica que Rabi Yannai não afirma haver injustiça no governo Divino, mas admite honestamente os limites do entendimento humano: por que caminhos de ímpios prosperam e justos sofrem permanece um mistério que não está ao nosso alcance decifrar por completo — sem que isso abale a confiança na justiça de Deus.
Perush — os Mefarshim · המְּפָרְשִׁים
Rashi רַשִׁ״י
Rashi sobre Avot, Perek Dalet, Mishná 15
בִּשְׁלוֹם כָּל אָדָם. וַאֲפִלּוּ עוֹבֵד כּוֹכָבִים בַּשּׁוּק, מִפְּנֵי דַּרְכֵי שָׁלוֹם... לָאֲרָיוֹת. טוֹב לְךָ שֶׁתִּהְיֶה זָנָב לָאֲרָיוֹת, לַאֲנָשִׁים טוֹבִים, מִהְיוֹתְךָ רֹאשׁ וְשַׂר לָרֵקִים׃
Rashi estende a saudação até mesmo a um não-judeu encontrado na rua, por causa dos caminhos da paz. E sobre a segunda parte, explica: é melhor ocupar o último lugar entre pessoas dignas do que liderar gente vazia e sem valor.
Rambam רמב״ם
Perush HaMishná, Avot 4:15
אָמַר שֶׁבִּהְיוֹת הָאָדָם תַּלְמִיד לְמִי שֶׁהוּא חָכָם מִמֶּנּוּ יוֹתֵר, טוֹב לוֹ וְיוֹתֵר רָאוּי מִהְיוֹתוֹ רַב לְפָחוֹת מִמֶּנּוּ, כִּי בְּעִנְיָן הָרִאשׁוֹן יוֹסִיף וּבָעִנְיָן הַשֵּׁנִי יֶחְסַר...
O Rambam interpreta “leões” e “raposas” como sábios maiores e menores: é preferível ser discípulo de quem sabe mais — pois assim se cresce continuamente — do que ser mestre de quem sabe menos, situação em que, com o tempo, o próprio saber tende a diminuir por falta de estímulo superior.