O Poder do Arrependimento

5"Para sempre, ó Eterno, a Tua palavra permanece nos céus" (Salmos 119:89) — também este versículo se diz sobre o homem: quando pecou o primeiro homem, se o Santo, bendito seja, não Se tivesse assentado no trono da misericórdia, [o mundo] não teria durado sequer uma hora. E o Santo, bendito seja, prometeu à sua descendência depois dele que Se conduziria com eles no atributo da misericórdia, como está dito: "de geração em geração é a Tua fidelidade; firmaste a terra, e ela permanece" (Salmos 119:90). E em cada geração não houve homem que fizesse teshuvá diante do Santo, bendito seja, sem que Ele lhe perdoasse, pois Ele, bendito seja o Seu Nome, recebe os que retornam, ainda que tenham pecado em excesso, e diz: "voltai a Mim, e Eu voltarei a vós" (Malaquias 3:7). Como se ensina na Pessikta: "a teshuvá de Achav recebi, mas as vossas teshuvot não recebo" — pois sobre ele foi decretado um decreto severo. E assim está escrito: "e foi a palavra do Eterno a Eliyahu, o Tishbita, dizendo: 'levanta-te, desce ao encontro de Achav, rei de Israel, que está em Shomron, eis que está na vinha de Navot, aonde desceu para tomar posse dela. E lhe falarás, dizendo: assim disse o Eterno: mataste, e também tomaste posse? E lhe falarás, dizendo: assim disse o Eterno: no lugar onde os cães lamberam o sangue de Navot, lamberão os cães o teu próprio sangue também.' E foi, ao ouvir Achav estas palavras, que rasgou as suas vestes, e pôs saco sobre a sua carne, e jejuou, e se deitou com o saco, e andava devagar" (1 Reis 21:17-27). E quanto se afligiu? Três horas. Se costumava comer à terceira hora, comia à sexta; se à sexta, à nona. "E andava devagar" — o que significa "devagar"? Diz Rabi Yehoshua ben Levi: que andava descalço. O que está escrito ali? "Viste como se humilhou Achav diante de Mim?..." Disse o Santo, bendito seja, a Eliyahu: "viste que Achav fez teshuvá? Porque se humilhou diante de Mim, não trarei a calamidade nos seus dias." "A teshuvá dos homens de Anatot recebi, mas as vossas teshuvot não recebo" — pois sobre eles foi decretado um decreto severo, como está dito: "assim disse o Eterno: eis que Eu os visito; e não haverá deles remanescente" (Jeremias 11:22). E quando fizeram teshuvá, mereceram ser incluídos na lista dos "cento e vinte e oito", como se explica em Esdras. "A teshuvá dos homens de Nínive recebi, mas as vossas teshuvot não recebo" — pois sobre eles foi decretado um decreto severo, como está dito: "e começou Yoná a entrar na cidade..." (Jonas 3:4), e está escrito: "e creram os homens de Nínive..." (Jonas 3:5), e está escrito: "e chegou a palavra ao rei de Nínive..." (Jonas 3:6), e está escrito: "quem sabe se D'us Se voltará e Se arrependerá, e desviará de nós a Sua ardente ira, e não pereceremos" (Jonas 3:9), e está escrito: "e viu D'us as suas obras, que se voltaram do seu mau caminho, e D'us Se arrependeu do mal que dissera lhes faria, e não o fez" (Jonas 3:10). "E rasgai o vosso coração, e não as vossas vestes" (Joel 2:13) — disse Rabi Yehoshua ben Levi: se rasgardes o vosso coração em teshuvá, não precisareis rasgar as vossas vestes por vossos filhos nem por vossas filhas; por quê? Porque Ele é clemente e misericordioso. "A teshuvá de Yechonyá recebi, mas as vossas teshuvot não recebo."

6Pois sobre ele foi decretado um decreto severo, como está dito: "desprezível é este homem, Coniá..." (Jeremias 22:28). Rabi Acha bar Rabi Bun, em nome de Rabi Bunyamin, em nome de Rabi Acha, filho de Rav Papi: grande é a força do arrependimento, que anulou o juramento e anulou o decreto. Anulou o juramento, pois está escrito: "vivo Eu, diz o Eterno: ainda que Coniá, filho de Yehoyakim, rei de Yehudá, fosse o selo na Minha mão direita, dali Eu te arrancaria" (Jeremias 22:24) — e está escrito: "naquele dia, diz o Eterno dos Exércitos, tomar-te-ei, ó Zerubavel, filho de Shealtiel, Meu servo..." (Ageu 2:23). E anulou o decreto, pois está escrito: "assim disse o Eterno: escrevei este homem como sem filhos, homem que não prosperará nos seus dias, pois nenhum dos seus descendentes prosperará a ponto de sentar-se no trono de David..." (Jeremias 22:30), e está escrito: "e os filhos de Yechonyá foram: Assir..." (1 Crônicas 3:17) [e sua linhagem continuou].

7E ensina-se em Pirkei de-Rabi Eliezer, capítulo quarenta e três: sabe a força do arrependimento — vem e vê a partir de Achav, rei de Israel, que cometeu muitas transgressões, roubou, cobiçou e matou, como está dito: "assassinaste e também tomaste posse?" (1 Reis 21:19), e depois fez teshuvá, e enviou e chamou Yehoshafat, rei de Yehudá, e se flagelava com quarenta açoites todos os dias, e jejuava e orava, e madrugava e serava diante do Santo, bendito seja, e se ocupava da Torá todos os seus dias, e não retornou às suas más ações, e a sua teshuvá foi aceita, como está dito: "viste como se humilhou Achav diante de Mim? Porque se humilhou diante de Mim, não trarei a calamidade nos seus dias" (1 Reis 21:29). Rabi Abahu diz: sabe a força do arrependimento — vem e vê a partir de David, rei de Israel. Que o Santo, bendito seja, jurou aos patriarcas multiplicar a sua descendência como as estrelas do céu, e veio David e quis contar Israel e conhecer o seu número. Disse-lhe o Santo, bendito seja: "David, Eu jurei aos patriarcas multiplicar a sua descendência como as estrelas do céu, e tu vieste anular a Minha palavra; e por tua causa o rebanho foi entregue ao matadouro" — e em três horas caíram de Israel setenta mil homens. Disse Rabi Yishmael: não caiu de Israel senão Avishai, que pesava, em suas boas ações e em sua Torá, tanto quanto setenta mil homens — como está dito: "e caíram de Israel setenta mil homens" (1 Crônicas 21:14) — "homens" não está escrito, mas "homem" [no singular]. E ouviu David e rasgou as suas vestes, e vestiu saco e cinza, e caiu com o rosto em terra diante da Arca da Aliança do Eterno, e buscava fazer teshuvá diante do Onipresente, e dizia: "Soberano dos mundos, eu sou o que pequei; remove de mim o meu pecado." E a sua teshuvá foi aceita. E disse ao anjo destruidor entre o povo: "basta-te." E o que significa "basta-te"? Disse-lhe: "muito povo já caiu de Israel." E o que fez o anjo? Tomou a sua espada e a limpou na capa de David. E viu David a espada do anjo, e tremeu em todos os seus membros até o dia da sua morte, como está dito: "e não pôde David ir adiante dela consultar a D'us, pois se apavorou com a espada do anjo do Eterno" (1 Crônicas 21:30). Rabi Yehoshua diz: sabe a força do arrependimento — vem e vê a partir de Menashê, filho de Chizkiyahu, que cometeu todos os males do mundo, e multiplicou fazer o mal, e sacrificou a outros deuses, como está dito: "e ele fez passar os seus filhos pelo fogo no vale de Ben-Hinom, e multiplicou fazer o mal aos olhos do Eterno, para O irritar, e saiu fora de Jerusalém para soltar pombos e sacrificar ao exército dos céus" (2 Crônicas 33:6). E vieram sobre ele as tropas do rei da Assíria, e o prenderam com ganchos, e o levaram a Babilônia, e o puseram numa panela de bronze sobre o fogo, e ali invocou todas as abominações a que costumava servir e sacrificar, e nenhuma delas respondia nem salvava. Disse: "invocarei o D'us de meus pais de todo o meu coração; talvez me faça conforme todas as maravilhas que fez a meu pai." E invocou o Eterno, D'us de seus pais, de todo o seu coração, e Ele Se deixou implorar por ele, e ouviu a sua súplica, como está dito: "e orou a Ele, e Ele Se deixou implorar, e ouviu a sua súplica, e o devolveu a Jerusalém..." (2 Crônicas 33:13). Naquela hora disse Menashê: "há juízo e há juiz." Ben Azai diz: sabe a força do arrependimento — vem e vê a partir de Rabi Shimon ben Lakish, que era, ele e dois companheiros, salteadores nos montes, e retornou ao D'us de seus pais de todo o seu coração, com jejum e oração, e madrugava diante do Santo, bendito seja, e se ocupava da Torá e dos mandamentos todos os seus dias, e não voltou mais às suas más ações, e a sua teshuvá foi aceita. E no dia em que morreu, morreram os seus dois companheiros salteadores dos montes. Puseram a Rabi Shimon ben Lakish no Jardim do Éden, e os seus dois companheiros no fundo do Sheol. Disseram os dois companheiros: "Soberano dos mundos, há favoritismo diante de Ti?" Respondeu-lhes: "este fez teshuvá em vida, e vós não fizestes teshuvá." Disseram diante d'Ele: "dá-nos alívio." Respondeu-lhes: "não há arrependimento senão até o dia da morte." A que se compara isto? A um homem que deseja navegar pelo mar: se não leva consigo, do povoado, pão e água, no mar não os encontrará; se deseja ir ao confim do deserto, se não leva do povoado pão e água, no deserto não encontrará o que comer e beber. Assim, se o homem não faz teshuvá em vida, depois do dia da sua morte não há mais teshuvá para ele.

8E sobre isto disse Shlomo em sua sabedoria: "tudo o que a tua mão encontrar para fazer com a tua força, faze-o, pois não há obra, nem cálculo, nem conhecimento, nem sabedoria no Sheol para onde vais" (Eclesiastes 9:10). Explicação: tudo o que a tua mão encontrar para fazer de teshuvá e de boas ações neste mundo, faze — pois depois da partida do homem [deste mundo] ele não pode mais fazer teshuvá, nem pensar em seu coração e saber quais são as iniquidades que cometeu para fazer teshuvá sobre elas, pois não há teshuvá senão neste mundo. E ensina-se no Midrash: no futuro dirão os ímpios diante do Santo, bendito seja: "deixa-nos e faremos teshuvá diante de Ti." E lhes dirá: "o mundo em que estáveis é como a véspera de Shabat, e este mundo [futuro] é como o Shabat; se o homem não prepara e arruma para si o alimento na véspera de Shabat, o que comerá no Shabat?" Outra explicação: "o mundo em que estáveis é como os dias de verão, e este mundo é como os dias de chuva; se o homem não prepara para si o alimento nos dias de verão, o que come nos dias de chuva?" Outra explicação: "o mundo em que estáveis é como o vestíbulo, e este mundo é como o salão de banquete."

9Rabi Nechunia ben HaKaná diz: sabe a força do arrependimento — vem e vê a partir de Faraó, rei do Egito, como está dito: "quem é o Eterno, para que eu ouça a Sua voz?" (Êxodo 5:2) — e na mesma língua com que pecou, nessa mesma língua fez teshuvá, e disse: "quem é como Tu entre os poderosos, ó Eterno?" (Êxodo 15:11), e o Santo, bendito seja, o livrou dentre os mortos, como está dito: "pois já teria estendido a Minha mão e te teria ferido..." (Êxodo 9:15), e o Santo, bendito seja, o manteve de pé entre os mortos para relatar a Sua força, como está dito: "mas, na verdade, por isto te mantive de pé..." (Êxodo 9:16). E ele foi e reinou em Nínive; e os homens de Nínive escreviam cartas de opressão e roubavam cada um ao seu próximo; e quando o Santo, bendito seja, enviou Yoná para profetizar contra eles e destruir a cidade, ouviu Faraó, e levantou-se do seu trono, e rasgou as suas vestes, e vestiu saco e cinza, e proclamou por todo o seu povo: "todo aquele que fizer conforme estas palavras [de arrependimento, e não se arrepender], será queimado no fogo" — e proclamou que jejuassem três dias. O que fez? Colocou os homens de um lado e as mulheres de outro, e todo animal puro de um lado e todo animal impuro de outro, e as crianças viam os seios de suas mães e queriam mamar e choravam, e as mães viam os seus filhos e as suas filhas e queriam amamentá-los e choravam. E eram mais de cento e vinte mil, como está dito: "que há nela mais de cento e vinte mil pessoas..." (Jonas 4:11), e está dito: "e Se arrependeu o Eterno do mal que dissera lhes faria..." (Jonas 3:10). Quarenta anos o Santo, bendito seja, prolongou a Sua ira sobre eles, correspondentes aos quarenta dias que disse a Yoná; e depois de quarenta anos, voltaram às suas más ações, mais do que as primeiras, e foram engolidos como mortos no Sheol mais profundo, como está dito: "desde a cidade, os moribundos gemem..." (Job 24:12).

10E aqui se conclui esta seção sobre "O Poder do Arrependimento" — que ensinou, por meio de reis e de ímpios, de justos e de penitentes, que não há transgressão tão grave que resista à força do retorno sincero, e não há hora tão tardia que impeça o arrependimento, exceto uma: a hora em que já não há mais vida.