A Ordem da Teshuvá

1Nos enviou o Santo, bendito seja, pela mão de Seu servo, o profeta Yechezkel, que a paz esteja sobre ele, e disse: "voltai e desviai-vos de todas as vossas transgressões, e não vos será mais tropeço a iniquidade; lançai de vós todas as vossas transgressões... e fazei para vós um coração novo e um espírito novo; e por que morrereis, ó casa de Israel?" (Ezequiel 18:30-31). Ao homem que transgrediu e pecou até que a sua iniquidade se elevou até o cume dos céus, e entra em seu interior um espírito de pureza, e ele volta o seu coração ao retorno, e vem abrigar-se sob as asas da Presença Divina e entrar nos caminhos da teshuvá — hei de instruir-te e ensinar-te o caminho por onde andarás. Naquele dia, lançará de si todas as suas transgressões que cometeu, e se fará como se naquele mesmo dia tivesse nascido, sem que tenha em suas mãos mérito nem culpa, e aquele dia é o começo de suas ações. E ordenará os seus caminhos, e nivelará as suas veredas, e as suas trilhas não se desviarão do caminho do bem. E esta atitude o fará retornar em arrependimento completo; pois se ele não se fizer como quem lança de si os seus ídolos e o peso das suas iniquidades e a gravidade dos seus pecados que cometeu, estes o assustarão e não o deixarão retornar em arrependimento completo, pois se envergonhar-se dos seus pecados, não poderá tomar coragem para retornar; pois dirá em seu coração: eis que pequei, e cometi iniquidade, e transgredi, e assim ultrapassei e repeti e tripliquei sem conta, e como ainda ousarei vir diante d'Ele? Como a vergonha do ladrão quando é encontrado, assim me envergonharei de comparecer diante d'Ele, e de andar em Seus caminhos, e de apegar-me a Ele — e como pisarei os Seus átrios, e como falarei dos Seus decretos? E o instigador que habita nas portas do coração, que se renova a cada dia e vigia e busca sempre fazê-lo tropeçar, incita o seu coração a este mau conselho, e o desvia do caminho reto e bom. Por isso é melhor lançar de si todas as suas transgressões e fazer um coração novo. E assim fará no dia da sua purificação, ao consagrar o seu espírito para ser servo de seu Criador. Lançará a sua súplica diante do seu Criador e dirá:

2"Peço-Te, ó Eterno, pequei, cometi iniquidade, transgredi diante de Ti, e tal e tal coisa fiz desde que estou sobre a terra até este dia. E agora, elevou-se o meu coração, e o meu espírito me impeliu a voltar diante de Ti em verdade e com coração pleno de paz, com todo o coração e com toda a alma, e a ser daqueles que confessam e abandonam, e a lançar de mim todas as minhas transgressões, e a fazer um coração novo e um espírito novo, para ser cauteloso e diligente e prudente no Teu temor. E agora, ó Eterno meu D'us, que abres a mão ao arrependimento para receber os que retornam e ajudas os que vêm purificar-se, abre a Tua mão e recebe-me em arrependimento diante de Ti, e ajuda-me a fortalecer-me em Teu temor, e ajuda-me contra o Satã que luta contra mim com estratagemas continuamente e conspira contra a minha alma para me matar, para que não domine sobre mim, e fortalece-me contra os duzentos e quarenta e oito membros que há em mim, e repreende-o para que não fique à minha direita para me acusar, e faze com que eu ande em Teus estatutos, e remove de mim o coração de pedra, e dá-me um coração de carne. Peço-Te, ó Eterno meu D'us, ouve a oração do Teu servo e as suas súplicas, e aceita o meu arrependimento, e que nenhum pecado, iniquidade ou culpa detenha a minha oração e a minha súplica, e que estejam diante do Trono da Tua Glória defensores de mérito para interceder por mim diante de Ti e fazer entrar a minha oração diante de Ti. E se, por causa da imensidão do meu pecado, não há defensor, escava para mim Tu mesmo por debaixo do Trono da Tua Glória e recebe o meu arrependimento. Assim como escavaste para Menashê e recebeste o seu arrependimento, assim escava para mim. Abre e recebe o meu arrependimento, e que eu não volte vazio, pois Tu és Aquele que ouve a oração."

3E há de habituar-se sempre a esta oração. E este é o caminho pelo qual há de habituar-se, para acostumar-se a guardar-se de todo pecado. Pela manhã, desde que despertar do seu sono, pensará em seu coração em endireitar os seus caminhos para o bem, e examinará os seus atos, e não torcerá coisa alguma, na medida de sua força, nem sequer um passo, até a hora da refeição. E antes de comer, se torceu alguma coisa, confessará aquilo mesmo em sua ocorrência; e esta confissão o afastará de toda iniquidade e pecado, pois se lhe vier à mão a transgressão, guardar-se-á dela para confessá-la, e não será dos que, como está dito (Salmos 78:36) sobre eles: "e o enganavam com a sua boca, e com a sua língua lhe mentiam, e o seu coração não era reto com Ele" — e não será como quem se imerge com um réptil impuro na mão. E ao elevar isto ao seu espírito, então se guardará da transgressão, e correrá como o cervo para fazer a vontade de seu Pai que está nos céus, e até do pecado leve se guardará, e todos os seus caminhos estarão em equilíbrio. Se chegou a hora da refeição e examinou-se e não encontrou nada, agradecerá e louvará diante do seu Criador por tê-lo ajudado contra o seu inimigo (o impulso ao mal) e por tê-lo feito merecedor de estar uma hora em arrependimento neste mundo. E como fizer da manhã até agora, fará até a hora da refeição da tarde, e antes de comer confessará tudo como dissemos. E assim, da hora da refeição da tarde até a hora de deitar-se. Eis que tens três momentos por dia para três confissões.

4Assim fará todos os dias, desde o início do seu arrependimento até um ano inteiro, de modo que se afaste da transgressão e se apegue ao temor do Criador, e abandone todos os seus maus atos, e se guarde das transgressões às quais estava habituado. E ainda que estas lhe venham muitas vezes à mão, guardar-se-á delas e não temerá mais, pois do Céu o ajudarão, e até das transgressões (que evitar) lhe será contado como caridade e mérito. E sobre as suas antigas transgressões, que lançou de si, ficará sempre pesaroso e arrependido, e pedirá sobre elas ao Rochedo, bendito seja, que as apague do registro das lembranças, e também afligirá a sua alma por elas. E se é um homem fraco, e não pode suportar aflições severas e jejuns, retirará a sua mão de saciar plenamente o seu apetite em suas comidas e bebidas. E assim disse o Rav Rabi Avraham ben David, que a sua memória seja bendita, que foi um dos piedosos do mundo, que a grande e maravilhosa barreira é a abstenção dos alimentos; e assim explicou as suas palavras: não que não coma carne ou não beba vinho, pois basta-te o que a Torá proibiu; mas no momento de sua refeição, quando ainda tem apetite para comer mais, que deixe, por honra ao Criador, do seu apetite, e não coma até o ponto de saciar o seu apetite. E este caminho o afastará de pecar, e lhe fará lembrar o amor do Criador mais do que um jejum por semana, pois isto se faz todos os dias continuamente, cada vez que come e cada vez que bebe, deixando algo de seu apetite por honra ao Criador. E há de pôr o seu coração na Torá: se estava habituado a estudar uma folha, estudará duas folhas, pois grande é o estudo da Torá, que conduz à ação. E há de disciplinar-se, subjugando o seu impulso à Torá e aos mandamentos, e estes mesmos são os sofrimentos do amor. E não andará nos mandamentos do Criador como quem faz algo por acaso, ora fazendo, ora deixando, mas há de fazê-los sempre, todos eles. E não os deixará por nenhum motivo, nem por preguiça nem por vergonha. Como o homem que estava habituado a fazer as três refeições do Shabat, e foi hospedado por alguém que não observa aquele mandamento — que não deixe o mandamento por vergonha, pois ai daquela vergonha, mas que ouse o seu rosto e diga: "ponham pão, e cearei conforme o mandamento do Criador." E assim em tudo o que for semelhante a isto. E se fizer assim e falecer na metade dos seus dias, dão-lhe recompensa como se tivesse vivido os setenta anos de seus dias e cumprido aquele mandamento. E isto é o que disse Shlomo em sua sabedoria: "doce é o sono do que trabalha, quer coma pouco, quer muito" (Eclesiastes 5:11) — parábola de um rei que contratou trabalhadores, e assim por diante, como se encontra no Midrash Rabi Tanchuma.

5E não pense o que retorna em sua alma, dizendo: por que hei de esforçar-me em vão, e desperdiçar as minhas forças em coisa nenhuma, pois o meu arrependimento não se sustentará diante das minhas iniquidades, e tudo o que ainda puder fazer não se equiparará às transgressões que cometi? Quem tem o coração inquieto por saber que o seu arrependimento não é completo diz assim; mas todos os que retornam de coração pleno e se arrependem das iniquidades passadas, já lhes prometeu o Santo, bendito seja, por meio do profeta Yechezkel, que a paz esteja sobre ele, que as suas transgressões não serão mais lembradas, como está dito: "e quando o ímpio se voltar de todos os seus pecados que cometeu, e guardar todos os Meus estatutos, e fizer juízo e justiça, certamente viverá, não morrerá; todas as suas transgressões que cometeu não lhe serão lembradas; na sua justiça que praticou, viverá" (Ezequiel 18:21-22). E ainda está escrito um versículo pleno sobre os que se aterrorizam com as suas iniquidades, para fortalecer as suas mãos a retornar: "e tu, filho do homem, dize aos filhos de Israel: assim dissestes: as nossas transgressões e os nossos pecados estão sobre nós, e por eles nos consumimos — como poderemos viver? Dize-lhes: vivo Eu, diz o Eterno D'us, não desejo a morte do ímpio, mas que o ímpio se converta do seu caminho e viva; voltai, voltai dos vossos maus caminhos, pois por que morrereis, ó casa de Israel?" (Ezequiel 33:10-11). E por meio de todos os Seus profetas nos advertiu, madrugando e enviando, sobre a questão do arrependimento. E também os nossos Sábios, que a sua memória seja bendita, e os sábios das gerações advertiram muito sobre o arrependimento: "arrepende-te um dia antes da tua morte." E disseram: "grandes são os penitentes, mais do que os próprios justos"; e "grande é o arrependimento, que alcança até o Trono da Glória", como está dito: "Volta, Israel, ao Eterno teu D'us" (Oseias 14:2). E ele é uma das coisas que foram criadas antes que o mundo fosse criado. E por meio do arrependimento virá o redentor para Israel, como está dito: "e virá a Sião um redentor, e aos que se voltam da transgressão" (Isaías 59:20). E não há quem possa alcançar até onde chega o poder do arrependimento. Portanto, todo homem temente e trêmulo há de pôr em seu coração o temor do Rochedo, e retornar de todos os seus pecados, e preparar um coração novo e limpo para servir o seu Criador, e conduzir-se conforme tudo o que dissemos, e ainda acrescentar a fazer mais e mais. E será astuto no temor, para pensar como poderá temer o Nome glorioso e temível, e fazer os desejos de seu Criador, entre ele e o seu Fazedor, e não diante dos homens para se gabar. E feliz é o que merece e faz merecer, e todo o mundo não foi criado senão por sua causa, como está dito: "fim do discurso, tudo ouvido: teme a D'us e guarda os Seus mandamentos, pois isto é todo o homem" (Eclesiastes 12:13).

6E aqui se completa o livro "Chayei Olam" (Vida Eterna) — e ao seu povo, ao Mundo Vindouro, apresse Ele a redenção; e o Santuário e o Templo serão edificados, e a sua habitação, e nos assentaremos ali para sempre. Amém e amém.