Dois parágrafos sobre a décima primeira e última parashá do Sêfer Shemot: o serviço dos levitas, que completa a falha do mundo, e Itamar, a tâmara e a esperança do fim; e a ordem de Pekudei, que completa a de Vayakhel, utensílio a utensílio — o discurso completo, hebraico e português lado a lado.
"Estas são as contas do Tabernáculo, o Tabernáculo do Testemunho, que foram contadas por ordem de Moshe." Isto é, os esclarecimentos feitos por ordem de Moshe, "o serviço dos levitas", pelo qual se completa a vontade do Criador, bendito seja, como se encontra no Zohar sagrado (Korach 178b): "e o levita servirá", ele completa o lado esquerdo, ele completa a falha do mundo; e até aquele lado do norte que ficou faltando no mundo quando o Santo, bendito seja, criou o mundo, o levita, na Arca, completou tudo. E isto se deu por meio dos levitas, em seu serviço, porque eles podiam abandonar todos os deleites deste mundo e toda a sua vida por causa do serviço do Criador, bendito seja; e isto porque contemplavam a profundidade do bem oculto em seu serviço para o tempo futuro. Por isso o nome de seu príncipe era Itamar, pois tamar (tâmara) alude à profundidade do bom fim: a tâmara é o último dos sete frutos, que alude ao fim e à esperança, como se encontra no Talmud (Taanit 29b): "para vos dar um fim e uma esperança" são as tamareiras. Porque no tempo futuro o Criador, bendito seja, esclarecerá todos os corações dos filhos de Israel que visaram a profundidade de Sua vontade, bendito seja; e os levitas entregavam sua alma neste mundo pela vontade do Criador. Por isso o nome de seu príncipe era "Ei Tamar", para não contemplarem apenas o fim, mas para que também no presente lhes fosse bem.
No capítulo de Pekudei foi dito e ordenado o complemento segundo a ordem de Vayakhel: em Vayakhel está escrita a obra da Arca, e aqui, em Pekudei, está escrito "e pôs o Testemunho na Arca"; em Vayakhel está escrita a obra da Mesa, e em Pekudei, "e dispôs sobre ela a ordem do pão"; em Vayakhel está escrita a obra do Candelabro, e em Pekudei, "e acendeu as lâmpadas"; em Vayakhel está escrito o altar de ouro, e aqui, "e queimou sobre ele incenso"; em Vayakhel está escrito o altar do holocausto, e aqui, "e ofereceu sobre ele o holocausto"; em Vayakhel está escrita a pia, e aqui está escrito "e pôs ali água para lavar". Pois este é o sentido de pekudei (as contagens): que se completou o que fora contado e ficara faltando nestes utensílios que foram numerados.