Quinze Provas de que a Redenção ainda não Veio

E, uma vez que arranquei o alicerce do seu edifício, refutá-los-ei em seguida por meio de quinze portões (argumentos): cinco deles por prova da Escritura, cinco da tradição (aggadá), e cinco daquilo que se alcança pela vista (observação). E os cinco que provêm da Escritura — o primeiro deles está nestas consolações: que todo Israel será reunido ao Templo, e não restará nenhum deles na peregrinação do exílio, como está escrito (Yechezkel 34:13): “e os reunirei das terras e os trarei à sua terra”; e contudo não voltaram deles, no segundo Templo, senão quarenta e dois mil trezentos e sessenta, como disse (Nechemyá 7:66): “toda a congregação, reunida como um só, era de quarenta e dois mil trezentos e sessenta”. E o segundo: que serão reunidos das ilhas do mar, como disse (Yeshayahu 11:11): “de Chamat e das ilhas do mar”; e contudo, no primeiro exílio, não foram a lugar algum das ilhas — quanto menos voltariam delas. E o terceiro: que os povos edificarão as muralhas do Templo, como disse (ali 60:10): “e os filhos do estrangeiro edificarão as tuas muralhas”; e contudo, não bastasse não terem edificado nada para nós no segundo Templo, ainda nos impediram de edificar, e estávamos em guerra contínua durante a construção, como está escrito (Nechemyá 4:11): “os que edificavam no muro… com uma das suas mãos faziam a obra, e a outra segurava a arma”.

E o quarto: que os portões da cidade estarão abertos noite e dia, pela segurança dos que entram e dos que saem, como está escrito (Yeshayahu 60:11): “e os teus portões estarão abertos continuamente, de dia e de noite não se fecharão”; e contudo achei-os, no segundo Templo, fechando-os antes de o sol se pôr, e não os abriam senão ao meio-dia, como está escrito (Nechemyá 7:3): “e disse-lhes: não se abram os portões de Yerushalayim até o sol aquecer” etc. E o quinto: que não restará nação que não esteja sob o seu serviço (sob Israel), como Ele disse (Yeshayahu 60:12): “pois a nação e o reino que não te servirem perecerão”; e o que não tem dúvida é que eles e os seus campos estavam subjugados aos reis no segundo Templo, como está escrito (Nechemyá 9:36): “eis que hoje somos servos — e a terra que deste aos nossos pais…”. E estes são os cinco esclarecimentos que provêm da Escritura.

E os cinco que provêm do lado da tradição (aggadá): o primeiro deles, que o povo acenderá fogo da madeira que houver nos artefatos de guerra de Gog por sete anos, como está escrito (Yechezkel 39:9): “e sairão os habitantes das cidades de Israel, e acenderão e queimarão as armas — o escudo e o pavês, o arco e as flechas, o bastão de mão e a lança —, e com elas acenderão fogo por sete anos”. E o segundo: que o Nilo do Egito secará num só lugar, e o rio Eufrates em sete lugares, como está escrito (Yeshayahu 11:15): “e o Senhor destruirá com herem a língua do mar do Egito” etc. E o terceiro: que o monte das Oliveiras se fenderá pelo seu meio, para o oriente e para o ocidente, até partir-se, e ficará metade dele para o norte e metade para o sul, e haverá entre as metades um vale grande, como está escrito (Zecharyá 14:4): “e fender-se-á o monte das Oliveiras” etc.

E o quarto: a construção do Templo, conforme está escrito na “forma da Casa”, do seu princípio até o seu fim (Yechezkel 40-48). E o quinto: que sairá uma fonte do Templo, e depois se alargará até se tornar um rio grande, que homem algum não poderá atravessar, como disse (Yechezkel 47:1): “e eis águas que saíam de debaixo do limiar da Casa”, até o fim da parashá; e, sobre as duas margens do rio, toda árvore de comer, cujo fruto é perpétuo e cuja folha é permanente — dela vem alimento e dela vem remédio —, como está escrito (ali 47:12): “e junto ao ribeiro subirá, sobre a sua margem, de um lado e do outro, toda árvore de comer” etc. E não nos foi relatado que houvesse ocorrido coisa alguma destas cinco — antes, a tradição obriga a concluir que nada delas se deu, de modo algum.

E os outros cinco, que se alcançam pela vista: o primeiro deles, que todas as criaturas crerão e confessarão que o Criador é Um, como está escrito (Zecharyá 14:9): “naquele dia o Senhor será Um e o seu Nome Um”; e eis que nós as vemos no seu erro e na sua descrença. E o segundo: a guarda dos filhos de Israel — que não darão mais tributo, nem haverá quem lhes tome dinheiro ou colheita para outrem —, como está escrito (Yeshayahu 62:8): “jurou o Senhor pela sua mão direita e pelo braço da sua força: não darei mais o teu trigo por alimento aos teus inimigos” etc.; e nós vemos cada nação dando tributo, servindo e obedecendo à nação sob cuja mão está. E o terceiro: que as guerras cessarão, a ponto de homem algum não mais portar arma de guerra, como está escrito (ali 2:4): “e forjarão das suas espadas relhas de arado… não levantará nação contra nação a espada”; e o que nós vemos é o contrário disto.

E o quarto: que os seres vivos farão paz uns com os outros, a ponto de o lobo pastar com o cordeiro, e o leão comer a palha, e o lactente brincar com a víbora e com a áspide, como está escrito (ali 11:6): “e habitará o lobo com o cordeiro” etc.; e nós os vemos ainda na sua natureza e na sua ferocidade, sem que nada deles se haja mudado. E, se ainda assim opinar alguém e disser que a profecia só quer dizer que os homens maus farão paz com os bons e não os prejudicarão — não é assim, senão o contrário: eles estão hoje mais entregues do que antigamente à violência e à injustiça, do forte para com o fraco.

E o quinto: que Sodoma voltará ao seu estado anterior, como está escrito (Yechezkel 16:55): “e farei voltar o seu cativeiro” etc., “e a tua irmã Sodoma e as suas filhas voltarão ao seu estado anterior”. E a Torá já relatou que o mar de Sodoma era doce, e dele regavam a pé a terra, como Ela disse (Bereshit 13:10): “e levantou Lot os seus olhos e viu toda a planície do Jordão, que era toda bem irrigada”; e disse (ali): “como o jardim do Senhor, como a terra do Egito” — “como o jardim do Senhor”, conforme está escrito (ali 2:10): “e um rio saía do Éden para regar o jardim”; e disse “como a terra do Egito”, conforme está escrito (Devarim 11:10): “onde semeias a tua semente e a regas com o teu pé, como a uma horta”. E ela Sodoma está hoje arruinada, fonte de sal, e o seu mar é salgado como sempre é. E todos estes assuntos demonstram, com prova cabal, que estas consolações ainda não se deram.