O Serviço a D'us está em Todos os Mandamentos

A décima segunda disposição: o capítulo do serviço a D'us, o culto. Acham-se muitos homens que dizem que o bem dentre aquilo com que o homem se ocupa neste mundo é o serviço do seu D'us apenas — a saber, que ele jejue de dia, e se levante de noite para louvar e agradecer, e largue todos os afazeres do mundo, todos —, pois o seu D'us lhe encherá o seu provimento de alimento, e de cura saúde, e das demais necessidades suas. E eis que de fato achamos no serviço um grande deleite, como disse (Tehillim 147:1): “pois é agradável, e convém o louvor”; e regozijo e alegria, como disse (ali 100:2): “servi ao Senhor com alegria”; e há um bem reservado junto ao Criador para o tempo da retribuição, como disse (Malachi 3:17): “e deles me apiedarei, como se apieda um homem do seu filho que o serve”.

Estes — que D'us se compadeça de ti —, tudo o que relataram acerca do serviço do nosso Criador é verdade e claro, e nenhum dos atributos O alcança, como está escrito (Tehillim 145:3): “grande é o Senhor, e mui louvado; e a sua grandeza é insondável”. Mas o lugar do seu erro é o isolar-se nele no culto sozinho, e o seu dizer de que o homem não se ocupe com coisa fora dele. Pois, se o homem não se ocupar do alimento, o corpo não se manterá; e, se não se ocupar da procriação, não haverá serviço algum, de modo nenhum. Pois, se todas as pessoas de uma geração, dentre as gerações, concordassem com isto, e morressem depois, o serviço morreria com elas; mas o serviço é para os pais, e para os filhos, e para os filhos dos filhos, como está escrito (Devarim 6:2): “para que temas ao Senhor teu D'us, a fim de guardar todos os seus estatutos e os seus mandamentos — tu, e o teu filho, e o filho do teu filho — todos os dias da tua vida”.

E depois se lhes revelou o que lhes estava oculto: que o serviço a D'us está em todos os mandamentos, os racionais e os revelados ouvidos, como está escrito (Devarim 10:12): “e agora, Israel, que é que o Senhor teu D'us pede de ti, senão que temas ao Senhor teu D'us… e guardes os mandamentos do Senhor?”. E que coisa cumpriria o recluso dos mandamentos das medidas e dos pesos, como está escrito (Vayicrá 19:36): “balanças justas, pesos justos” etc.? E que coisa cumpriria dos mandamentos dos juízos — feitos com verdade e com justiça —, como se disse: “não torcerás o juízo, não farás acepção de pessoas” (Devarim 16:19)? E que coisa cumpriria no tocante ao proibido e ao permitido — como o comer da carne e o semelhante a isto —, como se disse (Vayicrá 11:47): “para distinguir entre o impuro e o puro”; e ainda “para ensinar no dia do impuro e no dia do puro” (Vayicrá 14:57)? E assim também no tocante à semeadura, e ao dízimo, e às caridades, e ao semelhante a eles.

E, se disseres que ele aprenderá tudo isto e o ensinará a outras pessoas, e estas o farão — então, se é assim, são eles, eles mesmos, os que servem, e não ele; pois neles é que se completou o serviço do Criador, e não nele.

Mas o que mencionaram acerca da confiança no Criador quanto ao prover do corpo e ao prover do alimento, é como disseram; só que lhes restou por considerar uma coisa: que Ele, exaltado seja, pôs para cada coisa uma causa e um curso natural, que é preciso buscar a partir desses meios. E, se eles dizem com verdade que a confiança é abrangente, que confiem nele no Criador também no capítulo do serviço — esperando que Ele os faça chegar à Sua recompensa sem serviço! E, se isto não for cabível — porque Ele pôs o serviço como causa da recompensa —, então tampouco será possível a recompensa do corpo sem a aquisição, e os casamentos, e os cuidados as providências, que Ele pôs como causa do bem-estar dos homens. Exceto que, por vezes, o Criador faz uma parte destas coisas por via de sinal e prodígio, sem o trabalho do homem; mas normalmente fê-lo um curso natural, que não muda a natureza que Ele estabeleceu.