Segunda halachá do Perek Guimel de Massechet Maasrot: a Mishná ensina que quem acha frutos soltos no caminho, mesmo ao lado de um campo de frutos soltos, e assim também quem acha figos debaixo de uma figueira que se inclina sobre o caminho, são permitidos quanto ao roubo e isentos dos dízimos; mas as azeitonas e as alfarrobas achadas do mesmo modo estão obrigadas. Quem acha figos secos, se a maioria das pessoas já os pisou, está obrigado, e se não, está isento; quem acha pedaços de bolo de figo prensado está sempre obrigado, pois é sabido que é coisa de processamento já concluído; e as alfarrobas, antes de as ajuntar no alto do telhado, podem ser tiradas para o animal, isentas, porque o excedente é devolvido. A guemará abre com Rabi Yoná restringindo a regra ao caminho, não entre um campo e o de seu vizinho, e distinguindo azeitona achada sob oliveira e alfarroba sob alfarrobeira das achadas trocadas, que ficam permitidas. Pergunta por que os figos secos dependeriam de onde a maioria os pisa, se não são pisados justamente nas casas, e Rabi Bun bar Chiyah explica que a maioria pisa nos próprios campos; Rabi Zeirá pergunta se não se reconhece visualmente se um figo foi pisado, e Rabi Shaul responde com os casos em que a aparência engana; Rabi Lazar distingue o lugar onde a maioria pisa no campo, somando os que já pisaram aos que ainda pisarão. Fecha com o ensino de que não é para a glória do sábio erudito comer no mercado, exemplificado pelo caso de Rabi Lazar berabi Shimon, visto comendo no mercado por Rabi Meir.
Mishná: Quem acha frutos soltos (destacados da árvore ou da colheita) no caminho, mesmo ao lado de um campo de frutos soltos (de onde presumivelmente vieram), e assim também uma figueira que se inclina sobre o caminho, e achou debaixo dela figos — são permitidos quanto ao roubo, e isentos dos dízimos. As azeitonas e as alfarrobas achadas do mesmo modo estão obrigadas. Quem acha figos secos, se a maioria das pessoas já os pisou (prensou, concluindo o processamento), está obrigado; e se não, está isento. Quem acha pedaços de bolo de figo já prensado, está obrigado, pois é sabido que é coisa de processamento já concluído. As alfarrobas, antes de as ajuntar no alto do telhado, pode-se tirar delas para o animal, e está isento, porque devolve o excedente.
Disse Rabi Yoná: não disseram isso (a isenção da Mishná) senão quanto ao caminho; mas entre o campo de alguém e o do seu companheiro, não se aplica a isenção. Disse Rabi Yoná: e isto quanto às azeitonas e alfarrobas quando achou azeitonas debaixo de uma oliveira, e alfarrobas debaixo de uma alfarrobeira; mas se achou azeitonas debaixo de uma alfarrobeira, ou alfarrobas debaixo de uma oliveira, não é assim (não se atribuem a essa árvore, e ficam permitidas como os frutos soltos).
Mas não é nas casas que eles (os figos secos) são pisados (prensados em bolo, e não no campo)? Disse Rabi Bun bar Chiyah: explica-se a Mishná quando a maioria pisa nos campos. Rabi Zeirá perguntou: mas não se reconhece se um figo está pisado ou não está pisado — por que depender então da maioria? Disse Rabi Shaul: às vezes ele salta debaixo do rolo (do instrumento de prensar) e está pisado, mas parece que não está pisado; e às vezes o pé o pisa e não está pisado, mas parece pisado. Disse Rabi Lazar: isto que se disse sobre depender da aparência é no lugar onde a maioria não pisa nos campos; mas no lugar onde a maioria pisa nos campos, aqueles figos que já foram pisados juntam-se à minoria que ainda há de pisar (e juntos formam a maioria que obriga nos dízimos).
Há tanaítas que ensinaram que não é para a glória do sábio erudito comer no mercado (pois isso mostra que trata os frutos das alfarrobas ainda não processadas como já prontos para o consumo humano). Como este caso: Rabi Lazar filho de Rabi Shimon estava comendo no mercado; viu-o Rabi Meir e disse-lhe: "no mercado tu comes?" E ele se anulou (parou, envergonhado).
Esta é a segunda halachá do Perek Guimel de Massechet Maasrot: a Mishná ensina que quem acha frutos soltos no caminho, ou figos debaixo da figueira que se inclina sobre ele, está isento dos dízimos, mas azeitonas e alfarrobas achadas do mesmo modo estão obrigadas; figos secos obrigam apenas se a maioria já os pisou, bolo de figo prensado obriga sempre, e alfarrobas antes de ajuntadas no telhado podem ser tiradas para o animal, isentas.
A guemará traz Rabi Yoná restringindo a isenção ao caminho e distinguindo azeitona e alfarroba achadas sob a árvore certa das achadas trocadas; a pergunta sobre onde se pisam os figos secos, respondida por Rabi Bun bar Chiyah, Rabi Zeirá, Rabi Shaul e Rabi Lazar; e fecha com o ensino de que não é digno do sábio comer no mercado, ilustrado pelo caso de Rabi Lazar berabi Shimon e Rabi Meir.