Massechet Yadayim não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
1 Lavou uma de suas mãos com uma única lavagem, sua mão está pura. (Lavou) as suas duas mãos com uma única lavagem, Rabi Meir declara impuras, até que lave com (a medida) de um revi’it. Caiu um pão de teruá (sobre a água), está puro. Rabi Yossei declara impuro.
1 Lavou as (águas) primeiras para um lugar, e as segundas para outro lugar, e caiu um pão de teruá sobre as primeiras — é impuro; e sobre as segundas — é puro. Lavou as primeiras e as segundas para um mesmo lugar, e caiu um pão de teruá — é impuro. Lavou as primeiras e encontrou em suas mãos uma lasca ou uma pedrinha — suas mãos estão impuras, pois as águas últimas não purificam senão a água que está sobre a mão. Raban Shimão ben Gamliel diz: tudo o que é criatura da água é puro.
1 As mãos se tornam impuras e se purificam até o punho. Como assim? Lavou as primeiras até o punho, e as segundas fora do punho, e (a água) voltou para a mão — está pura. Lavou as primeiras e as segundas fora do punho, e (a água) voltou para a mão — está impura. Lavou as primeiras para uma de suas mãos, e mudou de ideia e lavou as segundas para as suas duas mãos — estão impuras. Lavou as primeiras para as suas duas mãos, e mudou de ideia e lavou as segundas para uma de suas mãos — sua mão está pura. Lavou (a água) para uma de suas mãos e a esfregou na outra — está impura. (Esfregou-a) na sua cabeça ou na parede — está pura. Lavam-se quatro e cinco (pessoas), um ao lado do outro, ou um sobre o outro, contanto que afrouxem (as mãos) para que a água passe entre elas.
1 Havia dúvida se se fez com elas (algum) trabalho, ou dúvida se não se fez com elas (algum) trabalho; havia dúvida se havia nelas a medida (suficiente), ou dúvida se não havia nelas a medida; havia dúvida se eram impuras, ou dúvida se eram puras — sua dúvida é pura, porque disseram: a dúvida quanto às mãos, para se tornarem impuras, para tornarem impuro, e para se purificarem, é pura. Rabi Yossei diz: para se purificarem, é impura. Como assim? Suas mãos estavam puras, e diante dele havia dois pães impuros — havia dúvida se tocou, ou dúvida se não tocou. Suas mãos estavam impuras, e diante dele havia dois pães puros — havia dúvida se tocou, ou dúvida se não tocou. Uma de suas mãos estava impura e a outra pura, e diante dele havia dois pães puros, e ele tocou em um deles — havia dúvida se tocou com a (mão) impura, ou dúvida se tocou com a (mão) pura. Suas mãos estavam puras, e diante dele havia dois pães, um impuro e um puro, e ele tocou em um deles — havia dúvida se tocou no impuro, ou dúvida se tocou no puro. Uma de suas mãos estava impura e a outra pura, e diante dele havia dois pães, um impuro e um puro, e ele tocou nos dois — havia dúvida se a impura tocou no impuro e a pura no puro, ou se a pura tocou no impuro e a impura no puro — as mãos permanecem como estavam, e os pães permanecem como estavam.