Talmud Bavli · Massechet Tevul Yom · Perek Bet
פֶּרֶק שֵׁנִי

Mishná de Tevul Yom, segundo perek — adaptada à trilha Bavli

8 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Tevul Yom não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1"O líquido do tevul yom é como os líquidos que ele toca"
Abertura do Perek Bet: o status do líquido que sai do próprio corpo do tevul yom, comparado ao líquido que outros impuros exsudam

1 O líquido do tevul yom é como os líquidos que ele toca. Estes e aqueles não contaminam. E quanto a todos os demais impuros, sejam leves sejam graves, os líquidos que saem deles são como os líquidos que eles tocam. Estes e aqueles são de primeiro grau (techilá), exceto o líquido que é pai da impureza (av hatumá).

מַשְׁקֵה טְבוּל יוֹם, כְּמַשְׁקִין שֶׁהוּא נוֹגֵעַ בָּהֶן. אֵלּוּ וָאֵלּוּ, אֵינָן מְטַמְּאִין. וּשְׁאָר כָּל הַטְּמֵאִין, בֵּין קַלִּין בֵּין חֲמוּרִין, הַמַּשְׁקִין הַיּוֹצְאִים מֵהֶן, כַּמַּשְׁקִין שֶׁהוּא נוֹגֵעַ בָּהֶן. אֵלּוּ וָאֵלּוּ תְּחִלָּה, חוּץ מִן הַמַּשְׁקֶה שֶׁהוּא אַב הַטֻּמְאָה:
Mishná 2"Uma panela que está cheia de líquidos, e um tevul yom a tocou: se era líquido de terumá, os líquidos ficam desqualificados e a panela…"
Uma panela cheia de líquidos tocada por um tevul yom: três casos — líquido de terumá, líquido comum, e mãos sujas — e os dois rigores comparados

1 Uma panela que está cheia de líquidos, e um tevul yom a tocou: se era líquido de terumá, os líquidos ficam desqualificados e a panela permanece pura. E se era líquido de chulin, tudo permanece puro. E se suas mãos estavam sujas (impuras), tudo fica impuro. Este é um rigor das mãos em relação ao tevul yom. E há um rigor do tevul yom em relação às mãos: que a dúvida quanto ao tevul yom desqualifica a terumá, enquanto a dúvida quanto às mãos é pura.

קְדֵרָה שֶׁהִיא מְלֵאָה מַשְׁקִים וְנָגַע בָּהּ טְבוּל יוֹם, אִם הָיָה מַשְׁקֵה תְרוּמָה, הַמַּשְׁקִין פְּסוּלִין וְהַקְּדֵרָה טְהוֹרָה. וְאִם הָיָה מַשְׁקֵה חֻלִּין, הַכֹּל טָהוֹר. וְאִם הָיוּ יָדָיו מְסֹאָבוֹת, הַכֹּל טָמֵא. זֶה חֹמֶר בַּיָּדַיִם מִבִּטְבוּל יוֹם. וְחֹמֶר בִּטְבוּל יוֹם מִבַּיָּדַיִם, שֶׁסְּפֵק טְבוּל יוֹם פּוֹסֵל אֶת הַתְּרוּמָה, וְהַיָּדַיִם סְפֵקָן טָהוֹר:
Mishná 3"O guisado de terumá, com o alho e o azeite de chulin, quando o tevul yom tocou em parte deles, desqualificou todos eles"
O guisado (mikpá) de terumá com alho e azeite de chulin, e o caso inverso; o critério de Rabi Yehudá sobre massa compacta versus espalhada no pilão

1 O guisado de terumá, com o alho e o azeite de chulin, quando o tevul yom tocou em parte deles, desqualificou todos eles. O guisado de chulin, com o alho e o azeite de terumá, quando o tevul yom tocou em parte deles, não desqualificou senão o lugar de seu contato. E se o alho era abundante, seguem a maioria. Disse Rabi Yehudá: quando? Quando estão em massa compacta na tigela; mas se estava espalhado no pilão, é puro, porque ele deseja que fique espalhado. E o mesmo vale para todas as demais coisas modas que se moem com líquidos. Mas aquelas cujo costume é ser modas com líquidos, e foram modas sem líquidos, e estão em massa compacta na tigela — eis que são como um bolo de figos prensados.

הַמִּקְפָּה שֶׁל תְּרוּמָה וְהַשּׁוּם וְהַשֶּׁמֶן שֶׁל חֻלִּין, שֶׁנָּגַע טְבוּל יוֹם בְּמִקְצָתָן, פָּסַל אֶת כֻּלָּם. הַמִּקְפָּה שֶׁל חֻלִּין וְהַשּׁוּם וְהַשֶּׁמֶן שֶׁל תְּרוּמָה, שֶׁנָּגַע טְבוּל יוֹם בְּמִקְצָתָן, לֹא פָסַל אֶלָּא מְקוֹם מַגָּעוֹ. וְאִם הָיָה הַשּׁוּם מְרֻבֶּה, הוֹלְכִין אַחַר הָרֹב. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁהֵן גּוּשׁ בַּקְּעָרָה. אֲבָל אִם הָיָה מְפֻזָּר בַּמְּדוֹכָה, טָהוֹר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא רוֹצֶה בְּפִזּוּרוֹ. וּשְׁאָר כָּל הַנִּדּוֹכִין שֶׁדָּכָן בְּמַשְׁקִין. אֲבָל אֶת שֶׁדַּרְכָּן לָדוּךְ בְּמַשְׁקִים וְדָכָן שֶׁלֹּא בְמַשְׁקִין וְהֵן גּוּשׁ בַּקְּעָרָה, הֲרֵי אֵלּוּ כְעִגּוּל שֶׁל דְּבֵלָה:
Mishná 4"O guisado e a chamitá de chulin, com o azeite de terumá flutuando sobre eles, e o tevul yom tocou no azeite"
Guisado e chamitá comuns com azeite de terumá flutuando por cima: o toque só desqualifica o azeite, salvo se foi misturado ao todo

1 O guisado e a chamitá de chulin, com o azeite de terumá flutuando sobre eles, e o tevul yom tocou no azeite — não desqualificou senão o azeite. E se ele misturou, todo lugar aonde o azeite se espalhou, ele desqualificou.

הַמִּקְפָּה וְהַחֲמִיטָה שֶׁל חֻלִּין וְהַשֶּׁמֶן שֶׁל תְּרוּמָה צָף עַל גַּבֵּיהֶן, וְנָגַע טְבוּל יוֹם בַּשֶּׁמֶן, לֹא פָסַל אֶלָּא הַשֶּׁמֶן. וְאִם חִבֵּץ, כָּל מָקוֹם שֶׁהוֹלֵךְ הַשֶּׁמֶן, פָּסָל:
Mishná 5"Carne consagrada sobre a qual formou-se uma crosta"
Carne consagrada sob crosta coagulada, leguminosas sobre fatias de pão, e azeite sobre vinho: os limites do chibur, e a opinião mais rigorosa de Rabi Yochanan ben Nuri

1 Carne consagrada sobre a qual formou-se uma crosta — o tevul yom tocou na crosta: os pedaços permanecem permitidos. Tocou em um pedaço: aquele pedaço, e tudo o que sobe junto com ele, são conexão um com o outro. Rabi Yochánan ben Nuri diz: ambos são conexão um com o outro. E o mesmo vale para leguminosas que formaram crosta sobre fatias (de pão). Preparo de panela com leguminosas: quando estão separadas, não são conexão; quando estão em massa compacta, são conexão. Se havia muitas massas compactas, elas se contam. Azeite que flutua sobre o vinho, e o tevul yom tocou no azeite — não desqualificou senão o azeite. Rabi Yochánan ben Nuri diz: ambos são conexão um com o outro.

בְּשַׂר הַקֹּדֶשׁ שֶׁקָּרַם עָלָיו הַקִּפָּה, נָגַע טְבוּל יוֹם בַּקִּפָּה, חֲתִיכוֹת מֻתָּרוֹת. נָגַע בַּחֲתִיכָה, חֲתִיכָה וְכָל הָעוֹלִים עִמָּהּ, חִבּוּר זֶה לָזֶה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר, שְׁנֵיהֶם חִבּוּר זֶה לָזֶה. וְכֵן בְּקִטְנִיּוֹת שֶׁקָּרְמוּ עַל גַּבֵּי פְרוּסוֹת. מַעֲשֵׂה קְדֵרָה בַקִּטְנִיּוֹת, בִּזְמַן שֶׁהֵן פְּרוּדִים, אֵינָן חִבּוּר. בִּזְמַן שֶׁהֵן גּוּשׁ, חִבּוּר. אִם הָיוּ גוּשִׁין הַרְבֵּה, הֲרֵי אֵלּוּ יִמָּנוּ. שֶׁמֶן שֶׁהוּא צָף עַל גַּבֵּי הַיַּיִן וְנָגַע טְבוּל יוֹם בַּשֶּׁמֶן, לֹא פָסַל אֶלָּא הַשֶּׁמֶן. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר, שְׁנֵיהֶם חִבּוּר זֶה לָזֶה:
Mishná 6"Uma jarra que afundou dentro de um poço (reservatório) de vinho, e o tevul yom tocou nele: da borda para dentro, é conexão"
A jarra de vinho de terumá afundada dentro do reservatório de vinho comum: a borda da jarra como fronteira exata entre conexão e não-conexão

1 Uma jarra que afundou dentro de um poço (reservatório) de vinho, e o tevul yom tocou nele: da borda para dentro, é conexão; da borda para fora, não é conexão. Rabi Yochánan ben Nuri diz: mesmo que sobre ela haja a altura de uma estatura, e ele tocou diante de sua boca, é conexão.

חָבִית שֶׁשָּׁקְעָה לְתוֹךְ בּוֹר שֶׁל יַיִן וְנָגַע בּוֹ טְבוּל יוֹם, מִשָּׂפָה וְלִפְנִים, חִבּוּר. מִן הַשָּׂפָה וְלַחוּץ, אֵינוֹ חִבּוּר. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר, אֲפִלּוּ עַל גַּבָּהּ רוּם קוֹמָה וְנָגַע כְּנֶגֶד פִּיהָ, חִבּוּר:
Mishná 7"Uma jarra que foi perfurada, seja em sua boca, seja em seu fundo, seja em suas laterais, e o tevul yom tocou nela"
Uma jarra perfurada na boca, no fundo ou nas laterais; e o jato ao despejar de um vaso para outro — a regra da anulação em cem

1 Uma jarra que foi perfurada, seja em sua boca, seja em seu fundo, seja em suas laterais, e o tevul yom tocou nela — ela é impura. Rabi Yehudá diz: pela boca e pelo fundo, é impura; pelas laterais, de um lado e de outro, é pura. Aquele que despeja de um vaso para outro, e o tevul yom tocou no jato — se há nele (o suficiente para anular), sobe em uma parte para cem.

חָבִית שֶׁנִּקְּבָה בֵּין מִפִּיהָ בֵּין מִשּׁוּלֶיהָ בֵּין מִצִּדֶּיהָ וְנָגַע בּוֹ טְבוּל יוֹם, טְמֵאָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מִפִּיהָ וּמִשּׁוּלֶיהָ, טְמֵאָה. מִן הַצְּדָדִין, מִכָּאן וּמִכָּאן, טְהוֹרָה. הַמְעָרֶה מִכְּלִי לִכְלִי וְנָגַע טְבוּל יוֹם בַּקִּלּוּחַ, אִם יֶשׁ בּוֹ, יַעֲלֶה בְאַחַת וּמֵאָה:
Mishná 8"Uma bolha que há numa jarra, perfurada tanto por dentro quanto por fora, seja de cima seja de baixo, uma diante da outra"
Encerramento do Perek Bet: a bolha oca na parede de cerâmica da jarra, com furos internos e externos alinhados ou desalinhados, e os dois graus de impureza aplicáveis

1 Uma bolha que há numa jarra, perfurada tanto por dentro quanto por fora, seja de cima seja de baixo, uma diante da outra — é impura quanto ao pai da impureza, e é impura quanto à tenda do morto. A interna embaixo e a externa em cima — é impura quanto ao pai da impureza, e é impura quanto à tenda do morto. A interna em cima e a externa embaixo — é pura quanto ao pai da impureza, mas é impura quanto à tenda do morto.

בִּעְבּוּעַ שֶׁבֶּחָבִית שֶׁנִּקַּב בֵּין מִבִּפְנִים בֵּין מִבַּחוּץ וּבֵין מִלְמַעְלָן בֵּין מִלְּמַטָּן, זֶה כְנֶגֶד זֶה, טָמֵא בְאַב הַטֻּמְאָה וְטָמֵא בְאֹהֶל הַמֵּת. הַפְּנִימִי מִלְּמַטָּה וְהַחִיצוֹן מִלְמַעְלָן, טָמֵא בְאַב הַטֻּמְאָה וְטָמֵא בְאֹהֶל הַמֵּת. הַפְּנִימִי מִלְמַעְלָן וְהַחִיצוֹן מִלְּמַטָּן, טָהוֹר בְּאַב הַטֻּמְאָה וְטָמֵא בְאֹהֶל הַמֵּת: