Talmud Bavli · Massechet Tevul Yom · Perek Alef
פֶּרֶק רִאשׁוֹן

Mishná de Tevul Yom, primeiro perek — adaptada à trilha Bavli

5 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Tevul Yom não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1"Aquele que reúne bolos de massa com a intenção de separá-los, e se morderam"
Abertura de Massechet Tevul Yom: quando bolos de massa, pães ou espumas colados uns aos outros formam “conexão” para efeito do tevul yom

1 Aquele que reúne bolos de massa com a intenção de separá-los, e se morderam — Bet Shamai diz: (há) conexão quanto ao tevul yom. E Bet Hilel diz: não há conexão. Pedaços de massa que se mordem um no outro, e pães que se mordem um no outro; aquele que assa um bolo fino sobre outro bolo fino antes que endurecessem no forno; e a espuma oca da água; e a primeira fervura de grãos de fava; e a fervura de vinho novo — Rabi Yehudá diz: também a de arroz — Bet Shamai diz: (há) conexão quanto ao tevul yom. Bet Hilel diz: não há conexão. E concordam quanto a todas as demais impurezas, tanto as leves quanto as graves.

הַמְכַנֵּס חַלּוֹת עַל מְנָת לְהַפְרִישׁ, וְנָשְׁכוּ, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, חִבּוּר בִּטְבוּל יוֹם. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵינוֹ חִבּוּר. מִקְרָצוֹת נוֹשְׁכוֹת זוֹ בָזוֹ, וְכִכָּרוֹת נוֹשְׁכוֹת זוֹ בָזוֹ, הָאוֹפֶה חֲמִיטָה עַל גַּבֵּי חֲמִיטָה עַד שֶׁלֹּא קָרְמוּ בַתַּנּוּר, וְקוֹלִית שֶׁל מַיִם הַמְחֻלְחֶלֶת, וּרְתִיחַת גְּרִיסִין שֶׁל פּוֹל רִאשׁוֹנָה, וּרְתִיחַת יַיִן חָדָשׁ, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף שֶׁל אֹרֶז, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, חִבּוּר בִּטְבוּל יוֹם. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵינוֹ חִבּוּר. וּמוֹדִים בִּשְׁאָר כָּל הַטֻּמְאוֹת, בֵּין קַלּוֹת בֵּין חֲמוּרוֹת:
Mishná 2"Aquele que reúne bolos de massa com a intenção de não os separar"
Os casos em que Bet Shamai e Bet Hilel não discordam: conexão plena pelo tevul yom, sem necessidade de mencionar as demais impurezas

1 Aquele que reúne bolos de massa com a intenção de não os separar; aquele que assa um bolo fino sobre outro bolo fino depois que endureceram no forno; e a espuma da água que não é oca; e a segunda fervura de grãos de fava; e a fervura de vinho velho; e a de azeite, sempre; e a de lentilhas — Rabi Yehudá diz: também a de tofach — são impuros quanto ao tevul yom, e não é necessário dizer quanto a todas as impurezas.

הַמְכַנֵּס חַלּוֹת עַל מְנָת שֶׁלֹּא לְהַפְרִישׁ, הָאוֹפֶה חֲמִיטָה עַל גַּבֵּי חֲמִיטָה מִשֶּׁקָּרְמוּ בַתַּנּוּר, וְקוֹלִית שֶׁל מַיִם שֶׁאֵינָהּ מְחֻלְחֶלֶת, וּרְתִיחַת גְּרִיסִין שֶׁל פּוֹל שְׁנִיָּה, וּרְתִיחַת יַיִן יָשָׁן, וְשֶׁל שֶׁמֶן לְעוֹלָם, וְשֶׁל עֲדָשִׁים, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף שֶׁל טֹפַח, טְמֵאִים בִּטְבוּל יוֹם, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּכָל הַטֻּמְאוֹת:
Mishná 3"O “prego” que fica atrás do pão, e o pequeno grão de sal, e a crosta queimada menor que um dedo"
Pequenos apêndices do pão — o “prego”, o grão de sal, a crosta queimada — considerados parte do pão para o tevul yom

1 O “prego” que fica atrás do pão, e o pequeno grão de sal, e a crosta queimada menor que um dedo — Rabi Yosé diz: tudo o que se come junto com ele — são impuros quanto ao tevul yom, e não é necessário dizer quanto a todas as impurezas.

מַסְמֵר שֶׁאַחַר הַכִּכָּר, וְגַרְגֵּר מֶלַח קָטָן, וְחַרְחוּר פָּחוּת מִכָּאֶצְבַּע, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כָּל שֶׁהוּא נֶאֱכָל עָלָיו, טְמֵאִים בִּטְבוּל יוֹם, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּכָל הַטֻּמְאוֹת:
Mishná 4"A pedrinha que está no pão, e o grande grão de sal, e o tremoço, e a crosta queimada maior que um dedo"
Objetos estranhos ao pão — a pedrinha, o grão grande de sal, o tremoço — que não se conectam a ele nem mesmo perante um pai da impureza

1 A pedrinha que está no pão, e o grande grão de sal, e o tremoço, e a crosta queimada maior que um dedo — Rabi Yosé diz: tudo o que não se come com ele — são puros mesmo perante um pai da impureza, e não é necessário dizer quanto ao tevul yom.

הַצְּרוֹר שֶׁבַּכִּכָּר, וְגַרְגֵּר מֶלַח גָּדוֹל, וְהַתֻּרְמוֹס, וְהַחַרְחוּר יָתֵר מִכָּאֶצְבַּע, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כֹּל שֶׁאֵינוֹ נֶאֱכָל עִמּוֹ, טְהוֹרִים בְּאַב הַטֻּמְאָה, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בִּטְבוּל יוֹם:
Mishná 5"Cevada e espelta, quando não estão descascadas"
Encerramento do Perek Alef: a fronteira entre grãos e raízes considerados alimento humano — sujeitos à impureza — e os que não o são

1 Cevada e espelta, quando não estão descascadas; a raíz de tiá, a assa-fétida, e o alum — Rabi Yehudá diz: também as favas pretas — são puras perante um pai da impureza, e não é necessário dizer quanto ao tevul yom — palavras de Rabi Meir. Mas os sábios dizem: são puras quanto ao tevul yom, mas impuras quanto a todas as impurezas. Cevada e espelta, quando estão descascadas; e o trigo, seja descascado seja não descascado; a nigela, o gergelim, e a pimenta — Rabi Yehudá diz: também as favas brancas — são impuros quanto ao tevul yom, e não é necessário dizer quanto a todas as impurezas.

הַשְּׂעֹרָה וְהַכֻּסֶּמֶת בִּזְמַן שֶׁאֵינָן קְלוּפִים, הַתִּיאָה וְהַחִלְתִּית וְהָאֲלוּם, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף אֲפוּנִים שְׁחוֹרִים, טְהוֹרִים בְּאַב הַטֻּמְאָה, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בִּטְבוּל יוֹם, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, טְהוֹרִים בִּטְבוּל יוֹם, וּטְמֵאִים בְּכָל הַטֻּמְאוֹת. הַשְּׂעֹרָה וְהַכֻּסֶּמֶת בִּזְמַן שֶׁהֵן קְלוּפִים, וְהַחִטָּה בֵּין שֶׁהִיא קְלוּפָה בֵּין שֶׁאֵינָהּ קְלוּפָה, הַקֶּצַח, וְהַשֻּׁמְשׁוֹם, וְהַפִּלְפֵּל, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף אֲפוּנִים לְבָנִים, טְמֵאִים בִּטְבוּל יוֹם, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּכָל הַטֻּמְאוֹת: