Massechet Tehorot não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
Quem tranca a casa da prensa por causa dos prensadores, e havia ali utensílios impuros por midrás: Rabi Meir diz, a casa da prensa é impura. Rabi Yehudá diz, a casa da prensa é pura. Rabi Shimon diz: se são puros a seus olhos, a casa da prensa é impura; e se são impuros a seus olhos, a casa da prensa é pura. Disse Rabi Yosei: e por que são impuras? Apenas porque os amei haaretz não são peritos no hesset.
Os prensadores que entravam e saíam, e havia líquidos impuros dentro da casa da prensa — se há, entre os líquidos e as azeitonas, o suficiente para secarem os pés na terra, eis que estes são puros. Os prensadores e os vindimadores diante dos quais se encontrou impureza são cridos ao dizer: não tocamos. E do mesmo modo as crianças que estão entre eles. Saem para fora da porta da casa da prensa e se voltam atrás da cerca, e permanecem puros. Até quanto podem se afastar e permanecer puros? Até o ponto em que ainda possam ser vistos.
Os prensadores e os vindimadores — uma vez que os trouxe ao domínio da caverna, basta, palavras de Rabi Meir. Rabi Yosei diz: é necessário permanecer sobre eles até que se imirjam. Rabi Shimon diz: se são puros a seus olhos, é necessário permanecer sobre eles até que se imirjam; se são impuros a seus olhos, não é necessário permanecer sobre eles até que se imirjam.
Quem coloca (no lagar) uvas dos cestos ou do que foi estendido sobre a terra: a Casa de Shamai diz, coloca com as mãos puras; e se colocou com as mãos impuras, contaminou-as. A Casa de Hilel diz: coloca com as mãos impuras, e separa sua teruma em pureza. Do recipiente (avat) ou do que foi estendido sobre as folhas, todos concordam que ele coloca com as mãos puras; e se colocou com as mãos impuras, contaminou-as.
Quem come das uvas dos cestos ou do que foi estendido sobre a terra — ainda que se rompam e gotejem no lagar, eis que o lagar é puro. Do recipiente (avat) ou do que foi estendido sobre as folhas, e caiu dele um único bago: se tem selo, é puro; se não tem selo, é impuro. Caíram dele uvas e as pisaram em um lugar desocupado: se havia exatamente o volume de um ovo, é puro; mais que o volume de um ovo, é impuro, pois, assim que saiu a primeira gota, contaminou-se com o volume de um ovo.
Quem estava de pé, falando à beira do poço, e esguichou saliva de sua boca — havendo dúvida se alcançou a cisterna ou não a alcançou, sua dúvida é pura.
Quem esvazia a cisterna, e foi encontrado um sheretz na primeira vasilha — todas são impuras. Na última — ela é impura, e todas as demais são puras. Quando? Quando esvaziava em cada uma delas, uma a uma. Mas, se esvaziava com uma concha (machatz), e foi encontrado um sheretz em uma delas, apenas ela é impura. Quando? Quando examinava mas não cobria, ou cobria mas não examinava. Examinava e cobria, e foi encontrado um sheretz: na vasilha, tudo é impuro; na cisterna, tudo é impuro; e na concha, tudo é impuro.
Entre as rodas (igulim) e os bagaços (zagim), é domínio público. A vinha diante dos vindimadores é domínio privado; a que está atrás dos vindimadores é domínio público. Quando? Quando o público entra por um lado e sai por outro. Os utensílios da casa da prensa, e do lagar, e o eikel — quando são de madeira, secam-se e ficam puros; quando são de junco, deixam-se de lado por doze meses inteiros, ou os escaldam em água quente. Rabi Yosei diz: se os colocou na corrente do rio, basta.