Massechet Sheviit não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
Três terras há para a shevi'it (com diferentes graus de rigor, conforme quem as conquistou). Toda terra que os que subiram da Babilônia (com Ezra, na volta do exílio) tomaram posse, desde a Terra de Israel propriamente dita até Zeiv (uma cidade ao norte) — não se come seus brotos espontâneos após o tempo devido sem o biur nem se trabalha sua terra na shevi'it, por lei rabínica plena, como a Terra de Israel propriamente dita. E toda terra que os que subiram do Egito (na época de Josué, antes do exílio) tomaram posse, desde Zeiv até o rio (o Nilo) e até Amaná (um monte ao norte) — come-se seus brotos, pois não têm a santidade plena de shevi'it, mas não se trabalha sua terra, por decreto rabínico adicional. A partir do rio e de Amaná para dentro (em direção à Babilônia, fora dos limites de qualquer conquista), come-se e trabalha-se livremente, pois ali a shevi'it não se aplica de modo algum.
Fazem-se trabalhos agrícolas com produto destacado (já colhido do solo) na Síria (terra conquistada por Davi, mas fora dos limites plenos de Israel), mas não com produto ainda ligado (à terra). Debulha-se, avienta-se, pisa-se (as uvas) e amontoa-se (os feixes), mas não se colhe, não se vindima e não se apanha azeitona (pois esses últimos trabalhos ainda envolvem separar o produto da terra). Uma regra geral disse Rabi Akiva: tudo que for semelhante ao que é permitido na Terra de Israel (mesmo sem mudança de forma), faz-se na Síria (do mesmo modo).
Cebolas (do sexto ano, deixadas no solo) sobre as quais caiu chuva (já na shevi'it) e brotaram — se suas folhas ficaram escuras (sinal de que continuaram a crescer de fato), são proibidas (como crescimento novo da shevi'it). Se esverdearam (um verde claro, sinal de que apenas murcharam e secaram, sem crescimento real), eis que são permitidas. Rabi Chanina ben Antignos diz: se puderem ser arrancadas pelas folhas (sinal de que criaram raízes firmes e novas na shevi'it), são proibidas. E, correspondentemente (pelo critério oposto), na saída da shevi'it (cebolas plantadas ainda na shevi'it que brotaram pouco antes do ano novo), são permitidas (se não puderem ser arrancadas pelas folhas, sinal de que o crescimento posterior à shevi'it as tornou predominantes).
A partir de quando é permitido a um homem comprar verdura (cultivada em campo) na saída da shevi'it (sem temer que seja produto ainda de shevi'it)? Desde que se produza semelhante a ela (em algum lugar da Terra de Israel, plantada já depois da shevi'it). Produziu-se a precoce (em uma região de amadurecimento rápido), foi permitida a tardia (de outras regiões, pois se presume que veio da região precoce). Rabi permitiu comprar verdura na saída da shevi'it imediatamente (sem esperar o surgimento de nenhum produto novo, por confiar que os comerciantes trazem de fora).
Não se exporta óleo de queima (óleo de teruma que se tornou impuro e por isso está destinado apenas à queima) nem frutos de shevi'it da Terra (de Israel) para fora da Terra (pois ambos devem ser consumidos ou destruídos dentro dos limites da Terra de Israel). Disse Rabi Shimon: ouvi explicitamente que se exporta para a Síria (por ser terra próxima, tratada com mais leveza em certos aspectos), mas não se exporta para fora da Terra (propriamente dita).
Não se importa teruma (produto separado como oferenda sacerdotal) de fora da Terra para a Terra (de Israel, pois a teruma de fora da Terra é, na maioria das vezes, apenas de origem rabínica, e sua entrada geraria confusão com a teruma de origem bíblica da própria Terra). Disse Rabi Shimon: ouvi explicitamente que se importa da Síria (por ser terra próxima e de status intermediário), mas não se importa de fora da Terra (propriamente dita).