Talmud Bavli · Massechet Peá · Perek Zayin
פֶּרֶק שְׁבִיעִי

Mishná de Peá, sétimo perek — adaptada à trilha Bavli

8 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Peá não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos (Rambam/Shulchan Aruch) e o perush dos mefarshim (Rambam/Bartenura), veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1"A oliveira que tem nome"
A oliveira notável não tem esquecimento

1 Toda oliveira que tem nome no campo — mesmo que seja como a oliveira de Netofá em sua época — se alguém a esqueceu, não é shichechá.

2 Em que caso se disse isso? Quando ela é notável por seu nome, por sua produção, ou por sua posição.

3 Por seu nome: quando é chamada de "derramadora" ou "envergonhadora". Por sua produção: quando produz muito azeite. Por sua posição: quando está junto ao lagar ou junto à brecha do muro.

4 E quanto a todas as demais oliveiras: se esqueceu duas, é shichechá; se esqueceu três, não é shichechá.

5 Rabi Yossei diz: não há shichechá para as oliveiras.

כָּל זַיִת שֶׁיֶּשׁ לוֹ שֵׁם בַּשָּׂדֶה, אֲפִלּוּ כְּזֵית הַנְּטוֹפָה בִּשְׁעָתוֹ, וּשְׁכָחוֹ, אֵינוֹ שִׁכְחָה. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בִּשְׁמוֹ וּבְמַעֲשָׂיו וּבִמְקוֹמוֹ. בִּשְׁמוֹ, שֶׁהָיָה שִׁפְכוֹנִי אוֹ בֵישָׁנִי. בְּמַעֲשָׂיו, שֶׁהוּא עוֹשֶׂה הַרְבֵּה. בִּמְקוֹמוֹ, שֶׁהוּא עוֹמֵד בְּצַד הַגַּת אוֹ בְצַד הַפִּרְצָה. וּשְׁאָר כָּל הַזֵּיתִים, שְׁנַיִם שִׁכְחָה, וּשְׁלשָׁה אֵינָן שִׁכְחָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אֵין שִׁכְחָה לַזֵּיתִים:
Mishná 2"A oliveira escondida entre as fileiras"
A oliveira escondida entre três fileiras

1 Uma oliveira que se encontra situada entre três fileiras de duas parcelas retangulares, e alguém a esqueceu — não é shichechá.

2 Uma oliveira que tem duas seá de azeitonas, e alguém a esqueceu — não é shichechá.

זַיִת שֶׁנִּמְצָא עוֹמֵד בֵּין שָׁלשׁ שׁוּרוֹת שֶׁל שְׁנֵי מַלְבְּנִים וּשְׁכָחוֹ, אֵינוֹ שִׁכְחָה. זַיִת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ סָאתַיִם, וּשְׁכָחוֹ, אֵינוֹ שִׁכְחָה.
A condição: enquanto não se começou a colher

3 Em que caso se disse isso? Quando ainda não se começou a colhê-la. Mas, se já se começou a colhê-la, mesmo que seja como a oliveira de Netofá em sua época, e alguém a esqueceu, tem shichechá.

4 Enquanto há azeitonas embaixo dela, há também no seu topo. Rabi Meir diz: até que se retire o escondedor.

בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בִּזְמַן שֶׁלֹּא הִתְחִיל בּוֹ. אֲבָל אִם הִתְחִיל בּוֹ, אֲפִלּוּ כְּזֵית הַנְּטוֹפָה בִּשְׁעָתוֹ, וּשְׁכָחוֹ, יֶשׁ לוֹ שִׁכְחָה. כָּל זְמַן שֶׁיֶּשׁ לוֹ תַחְתָּיו, יֶשׁ לוֹ בְרֹאשׁוֹ. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, מִשֶּׁתֵּלֵךְ הַמַּחֲבֵא:
Mishná 3"O que é peret"
A definição de peret

1 O que é peret? Aquilo que cai durante a vindima.

2 Se alguém estava vindimando, cortou o cacho, este se prendeu nas folhas, caiu de sua mão ao chão e se despedaçou — pertence ao dono da casa.

אֵיזֶהוּ פֶרֶט, הַנּוֹשֵׁר בִּשְׁעַת הַבְּצִירָה. הָיָה בוֹצֵר, עָקַץ אֶת הָאֶשְׁכּוֹל, הֻסְבַּךְ בֶּעָלִים, נָפַל מִיָּדוֹ לָאָרֶץ וְנִפְרַט, הֲרֵי הוּא שֶׁל בַּעַל הַבָּיִת.
A proibição de roubar os pobres com o cesto

3 Aquele que coloca o cesto sob a videira no momento em que está vindimando, para que o peret caia dentro dele — este está roubando os pobres. Sobre isso foi dito (Mishlei 22): "não removas o limite antigo".

הַמַּנִּיחַ אֶת הַכַּלְכָּלָה תַּחַת הַגֶּפֶן בְּשָׁעָה שֶׁהוּא בוֹצֵר, הֲרֵי זֶה גּוֹזֵל אֶת הָעֲנִיִּים, עַל זֶה נֶאֱמַר (משלי כב) אַל תַּסֵּג גְּבוּל עוֹלִים:
Mishná 4"O que é olelet"
A definição de olelet: sem ombro nem gota

1 O que é olelet? Todo cacho que não tem nem catef (ombro) nem nataf (gota).

2 Se tem catef ou nataf, pertence ao dono da casa; se há dúvida, pertence aos pobres.

אֵיזוֹהִי עוֹלֶלֶת. כָּל שֶׁאֵין לָהּ לֹא כָתֵף וְלֹא נָטֵף. אִם יֶשׁ לָהּ כָּתֵף אוֹ נָטֵף, שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת, אִם סָפֵק, לָעֲנִיִּים.
A olelet no ramo cortado; o grão único

3 A olelet que está na arcubá (o ramo cortado): se é cortada junto com o cacho, pertence ao dono da casa; se não, pertence aos pobres.

4 Um grão único — Rabi Yehudá diz: é considerado um cacho (pertence ao dono). Mas os Sábios dizem: é olelet (pertence aos pobres).

עוֹלֶלֶת שֶׁבָּאַרְכֻּבָּה, אִם נִקְרֶצֶת עִם הָאֶשְׁכּוֹל, הֲרֵי הִיא שֶׁל בַּעַל הַבָּיִת, וְאִם לָאו, הֲרֵי הִיא שֶׁל עֲנִיִּים. גַּרְגֵּר יְחִידִי, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֶשְׁכּוֹל. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, עוֹלֶלֶת:
Mishná 5"Quem desbasta as videiras"
A disputa sobre desbastar ramos que já pertencem aos pobres

1 Aquele que desbasta as videiras: assim como ele pode desbastar as suas próprias, assim ele pode desbastar as dos pobres — palavras de Rabi Yehudá.

2 Rabi Meir diz: em relação às suas próprias, ele tem permissão; mas em relação às dos pobres, ele não tem permissão.

הַמֵּדֵל בַּגְּפָנִים, כְּשֵׁם שֶׁהוּא מֵדֵל בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ, כֵּן הוּא מֵדֵל בְּשֶׁל עֲנִיִּים, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, בְּשֶׁלּוֹ הוּא רַשַּׁאי, וְאֵינוֹ רַשַּׁאי בְּשֶׁל עֲנִיִּים:
Mishná 6"A vinha do quarto ano"
O quinto acrescido e o biur

1 Sobre a vinha do quarto ano (kerem revai): Bet Shamai diz que ela não tem o chomesh (quinto acrescido), e não tem biur (remoção obrigatória).

2 Bet Hilel diz que ela tem ambos.

כֶּרֶם רְבָעִי, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵין לוֹ חֹמֶשׁ, וְאֵין לוֹ בִעוּר. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, יֶשׁ לוֹ.
O peret e as olelot da vinha do quarto ano

3 Bet Shamai diz que ela tem peret e tem olelot, e os pobres os resgatam para si mesmos.

4 Mas Bet Hilel diz que tudo vai para o lagar.

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, יֶשׁ לוֹ פֶרֶט וְיֶשׁ לוֹ עוֹלְלוֹת, וְהָעֲנִיִּים פּוֹדִין לְעַצְמָן. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, כֻּלּוֹ לַגַּת:
Mishná 7"A vinha toda feita de olelot"
A disputa entre Rabi Eliezer e Rabi Akiva

1 Uma vinha que é toda feita de olelot: Rabi Eliezer diz que pertence ao dono da casa.

2 Rabi Akiva diz que pertence aos pobres.

כֶּרֶם שֶׁכֻּלּוֹ עוֹלְלוֹת, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, לְבַעַל הַבָּיִת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לָעֲנִיִּים.
O debate sobre o versículo "quando vindimares, não repassarás"

3 Disse Rabi Eliezer: "quando vindimares, não repassarás" (Devarim 24) — se não há vindima, de onde viriam olelot?

4 Disse-lhe Rabi Akiva: "e tua vinha não repassarás" (Vayikrá 19) — mesmo que seja toda feita de olelot. Se assim é, por que se disse "quando vindimares, não repassarás"? Para ensinar que os pobres não têm direito às olelot antes da vindima.

אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, כִּי תִבְצֹר לֹא תְעוֹלֵל (דברים כד), אִם אֵין בָּצִיר, מִנַּיִן עוֹלְלוֹת. אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא, וְכַרְמְךָ לֹא תְעוֹלֵל (ויקרא יט), אֲפִלּוּ כֻלּוֹ עוֹלְלוֹת, אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר כִּי תִבְצֹר לֹא תְעוֹלֵל, אֵין לָעֲנִיִּים בָּעוֹלְלוֹת קֹדֶם הַבָּצִיר:
Mishná 8"Quem consagra sua vinha"
Consagrar a vinha antes ou depois de as olelot se tornarem conhecidas

1 Aquele que consagra sua vinha antes que as olelot se tornem conhecidas nela — as olelot não pertencem aos pobres.

2 Desde que as olelot se tornam conhecidas nela, as olelot pertencem aos pobres.

3 Rabi Yossei diz: eles devem dar o valor do crescimento (dos frutos) ao Templo (hekdesh).

הַמַּקְדִּישׁ כַּרְמוֹ עַד שֶׁלֹּא נוֹדְעוּ בוֹ הָעוֹלְלוֹת, אֵין הָעוֹלְלוֹת לָעֲנִיִּים. מִשֶּׁנּוֹדְעוּ בוֹ הָעוֹלְלוֹת, הָעוֹלְלוֹת לָעֲנִיִּים. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, יִתְּנוּ שְׂכַר גִּדּוּלָיו לַהֶקְדֵּשׁ.
Shichechá na latada e nas videiras rastejantes

4 O que é shichechá na latada (arís)? Tudo que ele não consegue estender a mão e tomar.

5 E nas videiras rastejantes (roglayot): desde que ele passa por ela.

אֵיזֶה הִיא שִׁכְחָה בֶּעָרִיס, כָּל שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְשֹׁט אֶת יָדוֹ וְלִטְּלָהּ, וּבְרֹגְלִיּוֹת, מִשֶּׁיַּעֲבֹר הֵימֶנָּה: