Massechet Oholot não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
1 A impureza está na parede, e seu lugar é um palmo por um palmo por um palmo de altura: todos os sótãos que estão sobre ela, ainda que sejam dez, são impuros. Se havia um único sótão sobre duas casas, ele é impuro, e todos os sótãos que estão sobre ele são puros. Parede dupla: a impureza irrompe e sobe, irrompe e desce. Monumento tapado: aquele que o toca pelos lados é puro, porque a impureza irrompe e sobe, irrompe e desce. Se o lugar da impureza era de um palmo por um palmo por um palmo de altura, aquele que o toca de qualquer lugar é impuro, porque é como um túmulo fechado. Se apoiou nele cabanas, elas são impuras. Rabi Yehudá declara puro.
1 Todas as inclinações das tendas são como as tendas. Uma tenda que se inclina e desce, e termina em cerca de um dedo: se há impureza na tenda, os vasos que estão debaixo da inclinação são impuros. Se há impureza debaixo da inclinação, os vasos que estão na tenda são impuros. Impureza em seu interior: aquele que a toca por dentro é impuro com impureza de sete dias; e por fora, é impuro com impureza até a tarde. Impureza por fora: aquele que a toca por fora é impuro com impureza de sete dias; por dentro, é impuro com impureza até a tarde. Como meia azeitona por dentro e como meia azeitona por fora: aquele que a toca, seja por dentro seja por fora, é impuro com impureza até a tarde. Se uma parte dela está estendida sobre o chão, e há impureza debaixo dela ou sobre ela, a impureza irrompe e sobe, irrompe e desce. Uma tenda que está armada no sótão, e uma parte dela está estendida sobre a clarabóia que há entre a casa e o sótão: Rabi Yosei diz, ela protege. Rabi Shimon diz, ela não protege, a menos que esteja armada como se arma a tenda.
1 O morto na casa, e nela há muitas portas: todas são impuras. Se uma delas foi aberta, ela é impura e todas as demais são puras. Se pensou em tirá-lo por uma delas, ou por uma janela de quatro por quatro palmos, protegeu todas as portas. Bet Shamai diz: deve ter pensado nisso antes que o morto morresse. Bet Hilel diz: mesmo depois que morreu. Se uma porta estava tapada e decidiu-se abri-la: Bet Shamai diz, quando abrir quatro palmos. Bet Hilel diz, assim que começar. E concordam que, ao abrir pela primeira vez, deve abrir quatro palmos.
1 A mulher que tem dificuldade para dar à luz, e a levaram de uma casa para outra: a primeira é impura por dúvida, e a segunda com certeza. Disse Rabi Yehudá: quando é isso? Quando ela é carregada pelos braços. Mas, se ela caminhava, a primeira casa é pura, pois, desde que se abre o túmulo, não há tempo para caminhar. Os natimortos não têm abertura de túmulo até que arredondem a cabeça como um fuso.
1 Se o primeiro saiu morto e o segundo vivo, o vivo é puro. Se o primeiro saiu vivo e o segundo morto, o vivo é impuro. Rabi Meir diz: se estavam num único saco, é impuro; se em dois sacos, é puro.
1 A mulher que tem dificuldade para dar à luz: corta-se a criança em suas entranhas e tira-se ela membro por membro, porque a vida dela precede a vida dele. Se a maior parte dele já saiu, não se toca nele, pois não se afasta uma vida por causa de outra vida.