Massechet Oholot não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
1 Pessoas e vasos tornam-se tendas para impurificar, mas não para purificar. Como assim? Quatro carregam a laje: [havendo] impureza debaixo dela, os vasos que estão sobre ela são impuros. [Havendo] impureza sobre ela, os vasos que estão debaixo dela são impuros. Rabi Eliezer declara puros. [Se estava] colocada sobre quatro vasos, mesmo vasos de esterco, vasos de pedra, vasos de terra crua: [havendo] impureza debaixo dela, os vasos que estão sobre ela são impuros. [Havendo] impureza sobre ela, os vasos que estão debaixo dela são impuros. [Se estava] colocada sobre quatro pedras, ou sobre algo que tem em si espírito de vida: [havendo] impureza debaixo dela, os vasos que estão sobre ela são puros. [Havendo] impureza sobre ela, os vasos que estão debaixo dela são puros.
1 Os que carregam o morto para sepultá-lo, que estavam passando por um alpendre, e um deles fechou a porta e a escorou com a chave: se a porta pode manter-se de pé por si mesma, é puro. E se não, é impuro. E do mesmo modo, um barril de figos secos ou um cesto de palha que estão colocados numa janela: se os figos secos e a palha podem manter-se de pé por si mesmos, são puros. E se não, são impuros. Uma casa que foi dividida com jarros e rebocada com reboco: se o reboco pode manter-se de pé por si mesmo, é puro. E se não, é impuro.
1 A parede que serve à casa é julgada meio a meio. Como assim? Uma parede que dá para o ar livre, com a impureza em seu interior: da metade para dentro, a casa é impura, e o que está em pé por cima é puro. Da metade para fora, a casa é pura, e o que está em pé por cima é impuro. Meio a meio, a casa é impura. E quanto ao que está em pé por cima, Rabi Meir declara impuro, e os sábios declaram puro. Rabi Yehudá diz: toda a parede pertence à casa.
1 Uma parede entre duas casas, com a impureza em seu interior: a casa próxima à impureza é impura. E a próxima à pureza é pura. Meio a meio, ambas são impuras. [Havendo] impureza em uma delas e vasos na parede: da metade e voltados para a impureza, são impuros. Da metade e voltados para a pureza, são puros. Meio a meio, eis que são impuros. O revestimento entre a casa e o sótão, com a impureza em seu interior: da metade para baixo, a casa é impura e o sótão é puro. Da metade para cima, o sótão é impuro e a casa é pura. Meio a meio, ambos são impuros. [Havendo] impureza em um deles e vasos no revestimento: da metade e voltados para a impureza, são impuros. Da metade e voltados para a pureza, são puros. Meio a meio, eis que são impuros. Rabi Yehudá diz: todo o revestimento pertence ao sótão.
1 Impureza entre as vigas, e debaixo dela [há uma camada] como casca de alho: se há ali uma abertura de um palmo, tudo é impuro. Se não há ali uma abertura de um palmo, considera-se a impureza como se estivesse tapada. Se ela estava visível dentro da casa, de um modo ou de outro, a casa é impura.
1 A casa que serve à parede é julgada como casca de alho. Como assim? Uma parede entre dois nichos, ou entre duas cavernas: [havendo] impureza nas casas e vasos na parede, e sobre eles [uma camada] como casca de alho, são puros. [Havendo] impureza na parede e vasos nas casas, e sobre ela [uma camada] como casca de alho, são puros. Impureza debaixo da coluna: a impureza irrompe e sobe, irrompe e desce.
1 Os vasos que estão debaixo da protuberância são puros. Rabi Yochanan ben Nuri declara impuro. A impureza e os vasos que estão debaixo da protuberância: se há ali uma abertura de um palmo, são impuros. E se não, são puros. Dois nichos-armário, um ao lado do outro, ou um sobre o outro: se um deles foi aberto, ele e a casa são impuros, e o seu companheiro é puro. E considera-se o nicho-armário como se estivesse tapado, [e] é julgado meio a meio, para trazer a impureza para a casa.