Talmud Bavli · Massechet Oholot · Perek Dalet
פֶּרֶק רְבִיעִי

Mishná de Oholot, quarto perek — adaptada à trilha Bavli

3 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Oholot não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1O armário e a impureza em sua espessura
Abre o Perek Dálet com o armário de madeira — cujas próprias paredes têm um vão oco em sua espessura — parado ao ar livre, examinando a relação entre a impureza no vão interno e a impureza na espessura das paredes, com a disputa de Rabi Yosei sobre a divisão meio a meio; e o mesmo armário parado dentro da casa, com a regra dos utensílios situados entre ele e o chão, a parede ou as vigas

1 Um armário que está de pé ao ar livre: [havendo] impureza em seu interior, os utensílios que estão em sua espessura são puros. [Havendo] impureza em sua espessura, os utensílios que estão em seu interior são puros. Rabi Yosei diz: metade e metade. Se estava de pé dentro da casa: [havendo] impureza em seu interior, a casa é impura. [Havendo] impureza na casa, o que está em seu interior é puro, pois o caminho da impureza é sair, e não é seu caminho entrar. Utensílios que estão entre ele e o chão, entre ele e a parede, entre ele e as vigas: se há ali uma abertura de um palmo, são impuros; e se não há, são puros. [Havendo] impureza ali, a casa é impura.

מִגְדָּל שֶׁהוּא עוֹמֵד בָּאֲוִיר, טֻמְאָה בְתוֹכוֹ, כֵּלִים שֶׁבְּעָבְיוֹ טְהוֹרִים. טֻמְאָה בְעָבְיוֹ, כֵּלִים שֶׁבְּתוֹכוֹ טְהוֹרִים. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה. הָיָה עוֹמֵד בְּתוֹךְ הַבַּיִת, טֻמְאָה בְתוֹכוֹ, הַבַּיִת טָמֵא. טֻמְאָה בַבַּיִת, מַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ טָהוֹר, שֶׁדֶּרֶךְ הַטֻּמְאָה לָצֵאת וְאֵין דַּרְכָּהּ לְהִכָּנֵס. כֵּלִים שֶׁבֵּינוֹ לְבֵין הָאָרֶץ, שֶׁבֵּינוֹ לְבֵין הַכֹּתֶל, שֶׁבֵּינוֹ לְבֵין הַקּוֹרוֹת, אִם יֶשׁ שָׁם פּוֹתֵחַ טֶפַח, טְמֵאִין. וְאִם לָאו, טְהוֹרִין. טֻמְאָה שָׁם, הַבַּיִת טָמֵא:
Mishná 2A caixa do armário sem saída de um palmo
Aplica ao caso da pequena caixa guardada dentro do armário a mesma lógica do biv de 3:7 — abertura interna de um palmo sem abertura equivalente na saída —, com a divergência individual de Rabi Yosei, que declara a casa pura porque a impureza pode ser retirada aos poucos ou queimada em seu próprio lugar, sem jamais precisar sair pela abertura estreita

1 A caixa do armário: se tem em seu interior uma abertura de um palmo, mas sua saída não tem uma abertura de um palmo, [havendo] impureza em seu interior, a casa é impura. [Havendo] impureza na casa, o que está em seu interior é puro, pois o caminho da impureza é sair, e não é seu caminho entrar. Rabi Yosei declara [a casa] pura, porque ele pode retirá-la aos poucos, ou queimá-la em seu próprio lugar.

תֵּבַת הַמִּגְדָּל, יֶשׁ בָּהּ פּוֹתֵחַ טֶפַח וְאֵין בִּיצִיאָתָהּ פּוֹתֵחַ טֶפַח, טֻמְאָה בְתוֹכָהּ, הַבַּיִת טָמֵא. טֻמְאָה בַבַּיִת, מַה שֶּׁבְּתוֹכָהּ טָהוֹר, שֶׁדֶּרֶךְ הַטֻּמְאָה לָצֵאת וְאֵין דַּרְכָּהּ לְהִכָּנֵס. רַבִּי יוֹסֵי מְטַהֵר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא יָכוֹל לְהוֹצִיאָהּ לַחֲצָאִים אוֹ לְשָׂרְפָהּ בִּמְקוֹמָהּ:
Mishná 3O armário na porta e a base rolante
Fecha o Perek Dálet com o armário parado na própria porta da casa, abrindo para fora — onde a regra da impureza se inverte em relação à mishná 4:1 —, e com a base rolante (mukhni) puxada três dedos para dentro, sob as vigas, condicionada a três requisitos que preservam a pureza da casa

1 Se estava de pé dentro da porta, aberto para fora: [havendo] impureza em seu interior, a casa é pura. [Havendo] impureza na casa, o que está em seu interior é impuro, pois o caminho da impureza é sair, e não é seu caminho entrar. Se sua base rolante estava puxada para trás três dedos, [havendo] impureza ali, alinhada com as vigas, a casa é pura. Quando se diz isso? Quando há ali uma abertura de um palmo, e ela não sai, e o armário vem na medida.

הָיָה עוֹמֵד בְּתוֹךְ הַפֶּתַח וְנִפְתַּח לַחוּץ, טֻמְאָה בְתוֹכוֹ, הַבַּיִת טָהוֹר. טֻמְאָה בַבַּיִת, מַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ טָמֵא, שֶׁדֶּרֶךְ הַטֻּמְאָה לָצֵאת וְאֵין דַּרְכָּהּ לְהִכָּנֵס. הָיְתָה מוּכְנִי שֶׁלּוֹ מְשׁוּכָה לַאֲחוֹרָיו שָׁלשׁ אֶצְבָּעוֹת, טֻמְאָה שָׁם כְּנֶגֶד הַקּוֹרוֹת, הַבַּיִת טָהוֹר. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בִּזְמַן שֶׁיֶּשׁ שָׁם פּוֹתֵחַ טֶפַח, וְאֵינָהּ יוֹצְאָה, וְהַמִּגְדָּל בָּא בְמִדָּה: