Massechet Oholot não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
1 Tudo o que contamina por ohel, que se dividiu e foi trazido para dentro da casa — Rabi Dosa ben Harkinas declara puro, e os sábios declaram impuro. Como assim? Aquele que toca em duas metades de azeitona da nevelá, ou as carrega. E quanto ao morto: aquele que toca em uma metade de azeitona e cobre outra metade de azeitona, ou toca em uma metade de azeitona e uma metade de azeitona o cobre, ou cobre duas metades de azeitona, ou cobre uma metade de azeitona e uma metade de azeitona o cobre — Rabi Dosa ben Harkinas declara puro, e os sábios declaram impuro. Mas aquele que toca em uma metade de azeitona e outra coisa o cobre juntamente com uma metade de azeitona, ou cobre uma metade de azeitona e outra coisa o cobre juntamente com uma metade de azeitona, é puro. Disse Rabi Meir: também neste caso Rabi Dosa ben Harkinas declara puro, e os sábios declaram impuro. Tudo é impuro, exceto o contato com o carregamento, e o carregamento com o ohel. Esta é a regra: tudo o que procede de um só nome é impuro; de dois nomes, é puro.
1 Um tarvad cheio de decomposição que se espalhou dentro da casa — a casa é impura. E Rabi Shimon declara pura. Um quarto de log de sangue que foi absorvido dentro da casa — a casa é pura. Se foi absorvido na veste: se a veste é lavada e sai dela um quarto de log de sangue, ela é impura; e se não, é pura, pois tudo o que é absorvido e não pode sair é puro.
1 Se [o sangue] se derramou no ar [dentro da casa]: se o lugar era um declive (katafres) e [alguém] cobriu parte dele, é puro. Se era um lugar de recolhimento (ashboren), ou se coagulou, é impuro. Se se derramou sobre a soleira, e ela é inclinada, seja para dentro, seja para fora, e a casa cobre sobre ele, é puro. Se era um lugar de recolhimento, ou se coagulou, é impuro. Tudo o que está no morto é impuro, exceto os dentes, o cabelo e a unha. Mas no momento de sua ligação [ao corpo], tudo é impuro.
1 Como assim? Se o morto está fora [da casa] e seu cabelo está dentro, a casa é impura. Um osso que tem sobre ele carne do tamanho de uma azeitona: se introduziu parte dele para dentro, e a casa cobre sobre ele, é impuro. Dois ossos, e sobre eles carne do tamanho de duas metades de azeitona: se introduziu parte deles para dentro, e a casa cobre sobre eles, é impuro. Se estavam presos [ao osso] pela mão do homem, é puro, pois as ligações feitas pelo homem não são ligação.
1 O que é “sangue misturado” (dam tevusá)? O morto do qual saiu um oitavo [de log de sangue] em vida e um oitavo depois da morte — palavras de Rabi Akiva. Rabi Yishmael diz: um quarto [de log] em vida e um quarto depois da morte, tomado deste e daquele um quarto. Rabi Elazar, filho de Rabi Yehudá, diz: este e aquele são como água. O que é “sangue misturado”? [O sangue de] um crucificado, cujo sangue escorre continuamente, e se encontra debaixo dele um quarto de log de sangue — é impuro. Mas o morto cujo sangue goteja, e se encontra debaixo dele um quarto de log de sangue, é puro. Rabi Yehudá diz: não é assim, mas o que escorre continuamente é puro, e o que goteja é impuro.
1 [Uma porção do tamanho de uma] azeitona do morto: sua abertura [necessária para impedir a propagação] é de um palmo; e o morto [inteiro]: sua abertura é de quatro palmos — para impedir a impureza [de se propagar] pelas [demais] portas. Mas para fazer sair a impureza, basta uma abertura de um palmo. [Uma porção] maior do que uma medida de azeitona é como o morto [inteiro]. Rabi Yosei diz: a espinha e o crânio são como o morto [inteiro].
1 Um palmo por um palmo em altura de um palmo, quadrado, traz a impureza e bloqueia a impureza. Como assim? Um cano [de esgoto] coberto sob a casa: se tem [em seu interior] uma abertura de um palmo, e sua saída tem uma abertura de um palmo — [havendo] impureza dentro dele, a casa é pura; [havendo] impureza na casa, o que está dentro dele é puro, pois o caminho da impureza é sair, e não é seu caminho entrar. Se tem uma abertura de um palmo, mas sua saída não tem uma abertura de um palmo: [havendo] impureza dentro dele, a casa é impura; [havendo] impureza na casa, o que está dentro dele é puro, pois o caminho da impureza é sair, e não é seu caminho entrar. Se não tem uma abertura de um palmo, e sua saída não tem uma abertura de um palmo: [havendo] impureza dentro dele, a casa é impura; [havendo] impureza na casa, o que está dentro dele é impuro. O mesmo vale para um buraco que a água ou répteis escavaram, ou que a salinidade da terra corroeu; e também para um amontoado de pedras, e também para uma pilha de vigas. Rabi Yehudá diz: todo ohel que não é feito pela mão do homem não é um ohel. Mas ele concorda quanto às fendas de rocha e às fissuras de penhasco.