Talmud Bavli · Massechet Oholot · Perek Bet
פֶּרֶק שֵׁנִי

Mishná de Oholot, segundo perek — adaptada à trilha Bavli

7 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Oholot não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1O que contamina por cobertura
Abre o Perek Bet com a lista completa do que contamina por ohel (cobertura): o cadáver, seus componentes mínimos (carne, nezel, rekev), a espinha e o crânio, o membro completo, e as duas medidas alternativas de ossos — maioria estrutural ou maioria numérica

1 Estas coisas contaminam por cobertura: o morto; um azeitona [de carne] do morto; um azeitona de nezel; um punhado de rekev; a espinha; o crânio; um membro do morto e um membro do vivo que têm sobre si carne como convém; um quarto [de cav] de ossos da maioria estrutural ou da maioria numérica. E a maioria estrutural e a maioria numérica de um morto, ainda que não tenham um quarto [de cav], são impuras. Quanto é sua maioria numérica? Cento e vinte e cinco.

אֵלּוּ מְטַמְּאִין בְּאֹהֶל. הַמֵּת, וְכַזַּיִת מִן הַמֵּת, וְכַזַּיִת נֶצֶל, וּמְלֹא תַרְוָד רָקָב, הַשִּׁדְרָה, וְהַגֻּלְגֹּלֶת, אֵבָר מִן הַמֵּת וְאֵבָר מִן הַחַי שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶן בָּשָׂר כָּרָאוּי, רֹבַע עֲצָמוֹת מֵרֹב הַבִּנְיָן אוֹ מֵרֹב הַמִּנְיָן. וְרֹב בִּנְיָנוֹ וְרֹב מִנְיָנוֹ שֶׁל מֵת, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בָּהֶם רֹבַע, טְמֵאִין. כַּמָּה הוּא רֹב מִנְיָנוֹ, מֵאָה וְעֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה:
Mishná 2O quarto de log de sangue e outras medidas
Continua a lista do que contamina por cobertura, agora com o sangue, o verme do cadáver, a cinza dos queimados e a terra de sepulturas — cada item com disputa tannaítica sobre sua medida exata

1 Um quarto [de log] de sangue, e um quarto [de log] de sangue misturado [tevussá] de um só morto — Rabi Akiva diz: de dois mortos. O sangue de uma criança que saiu todo — Rabi Akiva diz: em qualquer quantidade; mas os sábios dizem: um quarto [de log]. Um azeitona de verme, seja vivo seja morto — Rabi Eliezer declara impuro como sua carne, mas os sábios declaram puro. A cinza dos queimados — Rabi Eliezer diz: sua medida é um quarto [de cav]; mas os sábios declaram pura. Um punhado e mais de terra de sepulturas é impuro; Rabi Shimon declara puro. Um punhado de rekev amassado com água não é considerado unido para efeito de impureza.

רְבִיעִית דָּם, וּרְבִיעִית דַּם תְּבוּסָה מִמֵּת אֶחָד. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מִשְּׁנֵי מֵתִים. דַּם קָטָן שֶׁיָּצָא כֻלּוֹ, רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, כָּל שֶׁהוּא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, רְבִיעִית. כַּזַּיִת רִמָּה, בֵּין חַיָּה בֵּין מֵתָה, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַמֵּא כִבְשָׂרוֹ, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִים. אֵפֶר שְׂרוּפִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, שִׁעוּרוֹ בְרֹבַע, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. מְלֹא תַרְוָד וְעוֹד עֲפַר קְבָרוֹת, טָמֵא, רַבִּי שִׁמְעוֹן מְטַהֵר. מְלֹא תַרְוָד רָקָב שֶׁגְּבָלוֹ בְמַיִם, אֵינוֹ חִבּוּר לְטֻמְאָה:
Mishná 3O que contamina apenas por contato e carregamento
Espelha a lista das duas mishnayot anteriores, agora com o que contamina apenas por contato e carregamento — sem cobertura: o osso mínimo, a terra dos gentios, o bet haperas, e os membros e ossos-mestres deficientes, com a disputa de Bet Shamai e Bet Hilel sobre a medida da deficiência

1 Estas coisas contaminam por contato e por carregamento, mas não contaminam por cobertura: um osso do tamanho de um grão de cevada; a terra dos [outros] povos; o bet haperas; um membro do morto e um membro do vivo que não têm sobre si carne como convém; a espinha e o crânio quando deficientes. Quanto é a deficiência na espinha? Bet Shamai dizem: duas vértebras. Mas Bet Hilel dizem: mesmo uma vértebra. E no crânio? Bet Shamai dizem: como o furo de uma broca. Mas Bet Hilel dizem: o quanto se tira de um vivo e ele morre. De qual broca falaram? Da pequena, dos médicos — palavras de Rabi Meir. Mas os sábios dizem: da grande, da câmara [do Templo].

אֵלּוּ מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא וְאֵינָן מְטַמְּאִין בְּאֹהֶל. עֶצֶם כַּשְּׂעֹרָה, וְאֶרֶץ הָעַמִּים, וּבֵית הַפְּרָס, אֵבָר מִן הַמֵּת וְאֵבָר מִן הַחַי שֶׁאֵין עֲלֵיהֶן בָּשָׂר כָּרָאוּי, הַשִּׁדְרָה וְהַגֻּלְגֹּלֶת שֶׁחָסָרוּ. כַּמָּה הוּא חֶסְרוֹן בַּשִּׁדְרָה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שְׁתֵּי חֻלְיוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֲפִלּוּ חֻלְיָה אֶחָת. וּבַגֻּלְגֹּלֶת, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, כִּמְלֹא מַקְדֵּחַ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, כְּדֵי שֶׁיִּנָּטֵל מִן הַחַי וְיָמוּת. בְּאֵיזֶה מַקְדֵּחַ אָמְרוּ, בַּקָּטָן שֶׁל רוֹפְאִים, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בַּגָּדוֹל שֶׁל לִשְׁכָּה:
Mishná 4A pedra do túmulo e a pedra de apoio
Passa da carne e dos ossos para a própria estrutura da sepultura: a pedra de fechamento (golel) e a pedra de apoio (dofek) contaminam por contato e cobertura, mas não por carregamento — com a disputa de Rabi Eliezer e Rabi Yehoshua

1 A pedra de fechamento [golel] e a pedra de apoio [dofek] contaminam por contato e por cobertura, mas não contaminam por carregamento. Rabi Eliezer diz: contaminam também por carregamento. Rabi Yehoshua diz: se há sob elas terra de sepulturas, contaminam por carregamento; e se não, não contaminam por carregamento. Qual é a pedra de apoio? Aquela sobre a qual se apoia a pedra de fechamento. Mas a pedra que apoia a pedra de apoio é pura.

הַגּוֹלֵל וְהַדּוֹפֵק מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְאֹהֶל, וְאֵינָן מְטַמְּאִין בְּמַשָּׂא. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מְטַמְּאִין בְּמַשָּׂא. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, אִם יֵשׁ תַּחְתֵּיהֶן עֲפַר קְבָרוֹת, מְטַמְּאִין בְּמַשָּׂא. וְאִם לָאו, אֵינָן מְטַמְּאִין בְּמַשָּׂא. אֵיזֶהוּ הַדּוֹפֵק, אֶת שֶׁהַגּוֹלֵל נִשְׁעָן עָלָיו. אֲבָל דּוֹפֵק דּוֹפְקִין, טָהוֹר:
Mishná 5O que se torna puro quando deficiente
Uma mishná breve que reúne, num único princípio, as medidas mínimas já mencionadas nas mishnayot anteriores: quando não atingem a quantidade completa, essas seis substâncias e objetos perdem toda impureza — mesmo a mais leve

1 Estas coisas, se são deficientes, são puras: um azeitona [de carne] do morto; um azeitona de nezel; um punhado de rekev; um quarto [de log] de sangue; um osso do tamanho de um grão de cevada; e um membro do vivo cujo osso é deficiente.

אֵלּוּ שֶׁאִם חָסְרוּ טְהוֹרִין. כַּזַּיִת מִן הַמֵּת, וְכַזַּיִת נֶצֶל, וּמְלֹא תַרְוָד רָקָב, וּרְבִיעִית דָּם, וְעֶצֶם כַּשְּׂעֹרָה, וְאֵבָר מִן הַחַי שֶׁחָסַר עַצְמוֹ:
Mishná 6Composto de dois mortos
Retoma a disputa entre Rabi Akiva e os sábios já esboçada em 2:2, agora estendida a toda a lista de medidas do capítulo: o que se compõe de partes vindas de dois mortos ou duas pessoas diferentes é puro, segundo a halachá

1 A espinha e o crânio [compostos] de dois mortos; e um quarto [de log] de sangue de dois mortos; e um quarto de ossos de dois mortos; e um membro do morto de dois mortos; e um membro do vivo de duas pessoas — Rabi Akiva declara impuro, e os sábios declaram puro.

הַשִּׁדְרָה וְהַגֻּלְגֹּלֶת מִשְּׁנֵי מֵתִים, וּרְבִיעִית דָּם מִשְּׁנֵי מֵתִים, וְרֹבַע עֲצָמוֹת מִשְּׁנֵי מֵתִים, וְאֵבָר מִן הַמֵּת מִשְּׁנֵי מֵתִים, וְאֵבָר מִן הַחַי מִשְּׁנֵי אֲנָשִׁים, רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין:
Mishná 7O osso dividido em dois
Fecha o capítulo com três casos de fragmentação — o osso mínimo dividido, os ossos triturados sem nenhum grão de cevada íntegro, e o membro do vivo partido ao meio — cada um com sua disputa tannaítica própria

1 Um osso do tamanho de um grão de cevada que se dividiu em dois — Rabi Akiva declara impuro, e Rabi Yochanan ben Nuri declara puro. Disse Rabi Yochanan ben Nuri: não disseram “ossos do tamanho de um grão de cevada”, mas sim “osso do tamanho de um grão de cevada”. Um quarto [de cav] de ossos que foram triturados finamente, e não há em cada um deles um osso do tamanho de um grão de cevada — Rabi Shimon declara puro, e os sábios declaram impuro. Um membro do vivo que se dividiu em dois é puro. Rabi Yose declara impuro; mas ele concorda que, se foi tirado por metades, é puro.

עֶצֶם כַּשְּׂעֹרָה שֶׁנֶּחֱלַק לִשְׁנַיִם, רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא, וְרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי מְטַהֵר. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי, לֹא אָמְרוּ עֲצָמוֹת כַּשְּׂעֹרָה, אֶלָּא עֶצֶם כַּשְּׂעֹרָה. רֹבַע עֲצָמוֹת שֶׁנִּדַּקְדְּקוּ וְאֵין בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד עֶצֶם כַּשְּׂעֹרָה, רַבִּי שִׁמְעוֹן מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין. אֵבָר מִן הַחַי שֶׁנֶּחֱלַק לִשְׁנַיִם, טָהוֹר. רַבִּי יוֹסֵי מְטַמֵּא. וּמוֹדֶה שֶׁאִם נִטַּל חֲצָאִים שֶׁהוּא טָהוֹר: