Talmud Bavli · Massechet Oholot · Perek Yud-Dalet
פֶּרֶק אַרְבָּעָה עָשָׂר

Mishná de Oholot, décimo quarto perek — adaptada à trilha Bavli

7 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Oholot não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1A saliência, a gizrá e a gavlit
Abre o Perek Yud-Dalet definindo a saliência (zíz), cuja face aponta para baixo e por isso traz a impureza em qualquer medida, em contraste com a gizrá e a gavlit, cuja face aponta para cima e que só trazem impureza com um palmo aberto; estabelece também o limite de doze palmos (três fiadas de pedras) acima da porta, além do qual até a saliência passa a exigir um palmo

1 A saliência traz a impureza em qualquer medida. A gizrá e a gavlit, quando têm um palmo aberto. Qual é a saliência? Aquela cuja face aponta para baixo. E a gizrá é aquela cuja face aponta para cima. E em que caso disseram que a saliência traz a impureza em qualquer medida? Numa saliência que está a três fiadas de pedras acima da porta, que são doze palmos. Além disso, ela só traz a impureza quando tem um palmo aberto. As coroas e os relevos trazem a impureza quando têm um palmo aberto.

הַזִּיז מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה כָּל שֶׁהוּא. הַגִּזְרָה וְהַגַּבְלִית, בְּפוֹתֵחַ טֶפַח. אֵיזֶהוּ הַזִּיז, שֶׁפָּנָיו לְמַטָּה. וְהַגִּזְרָה, שֶׁפָּנֶיהָ לְמָעְלָה. וּבַמָּה אָמְרוּ הַזִּיז מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה כָל שֶׁהוּא, בְּזִיז שֶׁהוּא גָבוֹהַּ מִן הַפֶּתַח שְׁלשָׁה נִדְבָּכִין, שֶׁהֵם שְׁנֵים עָשָׂר טֶפַח. יָתֵר מִכָּאן, מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה בְפוֹתֵחַ טֶפַח. הָעֲטָרוֹת וְהַפִּתּוּחִים מְבִיאִין אֶת הַטֻּמְאָה בְפוֹתֵחַ טָפַח:
Mishná 2A saliência sobre a porta e sobre a janela
Trata da saliência colocada sobre uma porta já tapada, que exige um palmo aberto para trazer a impureza, em contraste com a saliência sobre uma janela — seja a de dois dedos de altura, seja a do tamanho pleno da broca —, que traz a impureza em qualquer medida; a controvérsia final é entre o primeiro tanna e Rabi Yosei

1 A saliência que está sobre a porta traz a impureza somente quando tem um palmo aberto. A que está sobre a janela cuja altura é de dois dedos, ou a que está sobre a que tem o tamanho pleno da broca, traz a impureza em qualquer medida. Rabi Yosei diz: em sua medida plena.

זִיז שֶׁעַל גַּבֵּי הַפֶּתַח, מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה בְפוֹתֵחַ טֶפַח. שֶׁעַל גַּבֵּי הַחַלּוֹן, רוּם אֶצְבָּעַיִם, שֶׁעַל גַּבֵּי מְלֹא מַקְדֵּחַ, כָּל שֶׁהוּא. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, מְלֹאוֹ:
Mishná 3A vara sobre a porta
Debate entre Rabi Yehoshua e Rabi Yochanan ben Nuri sobre uma vara colada à parede acima da porta: para o primeiro, ela traz a impureza em qualquer medida mesmo a cem cúbitos de altura, por ser móvel; para o segundo, ela não deve ser mais rigorosa que a saliência, sujeita ao limite de doze palmos. A halachá segue Rabi Yochanan ben Nuri

1 Uma vara que está sobre a porta, ainda que esteja a cem cúbitos de altura, traz a impureza em qualquer medida — palavras de Rabi Yehoshua. Rabi Yochanan ben Nuri diz: que esta não seja mais rigorosa que a saliência.

קָנֶה שֶׁעַל גַּבֵּי הַפֶּתַח, אֲפִלּוּ גָבֹהַּ מֵאָה אַמָּה, מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה כָל שֶׁהוּא, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר, אַל יַחְמוֹר זֶה מִן הַזִּיז:
Mishná 4A saliência que circunda a casa
Uma saliência de um palmo de largura que circunda toda a casa por fora e ocupa, diante da porta, apenas três dedos: se a impureza está na casa, os vasos debaixo da saliência são impuros; se a impureza está debaixo da saliência, Rabi Eliezer declara a casa impura e Rabi Yehoshua declara pura (halachá). O mesmo vale para um pátio cercado por um pórtico

1 Uma saliência que circunda toda a casa e ocupa, sobre a porta, três dedos: se há impureza na casa, os vasos que estão debaixo dela são impuros. Se a impureza está debaixo dela, Rabi Eliezer declara a casa impura, e Rabi Yehoshua declara pura. E o mesmo se aplica a um pátio cercado por um pórtico (achsadrá).

זִיז שֶׁהוּא סוֹבֵב אֶת כָּל הַבַּיִת וְאוֹכֵל בַּפֶּתַח שָׁלשׁ אֶצְבָּעוֹת, טֻמְאָה בַבַּיִת, כֵּלִים שֶׁתַּחְתָּיו טְמֵאִים. טֻמְאָה תַחְתָּיו, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַמֵּא אֶת הַבַּיִת, וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מְטַהֵר. וְכֵן בְּחָצֵר שֶׁהִיא מֻקֶּפֶת אַכְסַדְרָה:
Mishná 5Duas saliências, uma sobre a outra
Analisa duas saliências sobrepostas, cada uma com um palmo de largura e um palmo de espaço entre si, definindo o que se torna impuro conforme a impureza esteja debaixo, entre ou acima delas; trata ainda dos casos em que a superior ultrapassa a inferior em um palmo ou em menos de um palmo, com a controvérsia entre Rabi Eliezer e Rabi Yehoshua, decidida a favor deste último

1 Duas saliências, uma sobre a outra, cada uma com um palmo aberto, e entre elas um palmo aberto: se há impureza debaixo delas, o que está debaixo delas é impuro. Entre elas, o que está entre elas é impuro. Acima delas, o que está diante dela até o firmamento é impuro. Se a superior ultrapassava a inferior em um palmo: se há impureza debaixo delas ou entre elas, o que está debaixo delas e entre elas é impuro. Acima delas, o que está diante dela até o firmamento é impuro. Se a superior ultrapassava a inferior em menos de um palmo: se há impureza debaixo delas, o que está debaixo delas e entre elas é impuro. Se está entre elas ou debaixo do excedente, Rabi Eliezer diz: o que está debaixo delas e entre elas é impuro. Rabi Yehoshua diz: o que está entre elas e debaixo do excedente é impuro, mas o que está debaixo delas é puro.

שְׁנֵי זִיזִין זֶה עַל גַּבֵּי זֶה וְיֵשׁ בָּהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח וּבֵינֵיהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח, טֻמְאָה תַחְתֵּיהֶן, תַּחְתֵּיהֶן טָמֵא. בֵּינֵיהֶם, בֵּינֵיהֶן טָמֵא. עַל גַּבֵּיהֶן, כְּנֶגְדּוֹ עַד לָרָקִיעַ טָמֵא. הָיָה הָעֶלְיוֹן עוֹדֵף עַל הַתַּחְתּוֹן פּוֹתֵחַ טֶפַח, טֻמְאָה תַחְתֵּיהֶן אוֹ בֵינֵיהֶן, תַּחְתֵּיהֶן וּבֵינֵיהֶן טָמֵא. עַל גַּבֵּיהֶן, כְּנֶגְדּוֹ עַד לָרָקִיעַ טָמֵא. הָיָה הָעֶלְיוֹן עוֹדֵף עַל הַתַּחְתּוֹן פָּחוֹת מִטֶּפַח, טֻמְאָה תַחְתֵּיהֶן, תַּחְתֵּיהֶן וּבֵינֵיהֶן טָמֵא. בֵּינֵיהֶן אוֹ תַחַת הַמּוֹתָר, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, תַּחְתֵּיהֶן וּבֵינֵיהֶן טָמֵא. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, בֵּינֵיהֶן וְתַחַת הַמּוֹתָר, טָמֵא, וְתַחְתֵּיהֶן, טָהוֹר:
Mishná 6Duas saliências sem espaço entre si
Trata do caso em que as duas saliências têm um palmo de largura, mas não há um palmo de espaço entre elas: a impureza debaixo delas torna impuro apenas o que está debaixo, mas a impureza entre elas ou acima delas se propaga diretamente até o firmamento, pois a inferior deixa de interromper

1 Se elas têm um palmo aberto, mas não há entre elas um palmo aberto: se há impureza debaixo delas, o que está debaixo delas é impuro. Se está entre elas ou acima delas, o que está diante dela até o firmamento é impuro.

יֵשׁ בָּהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח וְאֵין בֵּינֵיהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח, טֻמְאָה תַחְתֵּיהֶן, תַּחְתֵּיהֶן טָמֵא. בֵּינֵיהֶן אוֹ עַל גַּבֵּיהֶן, כְּנֶגְדּוֹ עַד הָרָקִיעַ טָמֵא:
Mishná 7Saliências estreitas e as duas cortinas, encerramento do Perek Yud-Dalet
Fecha o Perek Yud-Dalet com o último caso da série: quando nenhuma das duas saliências tem a largura de um palmo, nenhuma delas interrompe, e a impureza — esteja debaixo, entre ou acima delas — rompe e sobe, rompe e desce livremente; a mesma regra se aplica a duas cortinas sobrepostas com um palmo de altura entre si

1 Se elas não têm um palmo aberto, quer haja entre elas um palmo aberto quer não haja, e há impureza debaixo delas, entre elas ou acima delas, a impureza rompe e sobe, rompe e desce. E o mesmo se aplica a duas cortinas que estão a um palmo aberto de altura do chão.

אֵין בָּהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח, בֵּין שֶׁיֵּשׁ בֵּינֵיהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח בֵּין שֶׁאֵין בֵּינֵיהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח, טֻמְאָה תַחְתֵּיהֶן, בֵּינֵיהֶן אוֹ עַל גַּבֵּיהֶן, טֻמְאָה בוֹקַעַת וְעוֹלָה, בּוֹקַעַת וְיוֹרָדֶת. וְכֵן שְׁתֵּי יְרִיעוֹת שֶׁהֵן גְּבוֹהוֹת מִן הָאָרֶץ פּוֹתֵחַ טָפַח: