Massechet Oholot não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
1 A casa que se rachou: se a impureza está do lado de fora, os vasos que estão do lado de dentro permanecem puros. Se a impureza está do lado de dentro, os vasos que estão do lado de fora: Bet Shamai diz, até que a fenda tenha quatro palmos de largura. Bet Hilel diz, qualquer medida. Rabi Yossei diz em nome de Bet Hilel, uma abertura de um palmo.
1 Uma varanda que se rachou: se há impureza de um lado, os vasos do outro lado permanecem puros. Se alguém colocou seu pé ou um caniço por cima, ele uniu a impureza. Se colocou o caniço no chão, ele não traz a impureza, até que esteja elevado do chão numa abertura de um palmo.
1 Um capote de lã grosso ou um bloco de madeira grosso não trazem a impureza até que estejam elevados do chão numa abertura de um palmo. Vestes dobradas uma sobre a outra não trazem a impureza até que a de cima esteja elevada do chão numa abertura de um palmo. Se havia uma pessoa colocada ali: Bet Shamai diz, ela não traz a impureza. Bet Hilel diz, a pessoa é oca, e seu lado superior traz a impureza.
1 Se alguém estava olhando pela janela e deu sombra sobre os que carregavam o morto: Bet Shamai diz, ele não traz a impureza. Bet Hilel diz, ele traz a impureza. E concordam que, se ele estava vestido com suas roupas, ou se havia dois, um sobre o outro, eles trazem a impureza.
1 Se alguém estava deitado sobre o umbral, e os que carregavam o morto lhe fizeram sombra: Bet Shamai diz, ele não traz a impureza. Bet Hilel diz, ele traz a impureza.
1 A impureza estava na casa, e pessoas puras lhe fizeram sombra: Bet Shamai as declara puras, Bet Hilel as declara impuras.
1 Um cachorro que comeu carne de um morto, e o cachorro morreu e está deitado sobre o umbral: Rabi Meir diz, se em seu pescoço há uma abertura de um palmo, ele traz a impureza; e se não, ele não traz a impureza. Rabi Yossei diz, examina-se onde está a impureza: se está do lintel para dentro, a casa fica impura; se está do lintel para fora, a casa permanece pura. Rabi Eliezer diz, se sua boca está para dentro, a casa permanece pura; se sua boca está para fora, a casa fica impura, pois a impureza sai por sua parte traseira. Rabi Yehudá ben Beteira diz, de um modo ou de outro, a casa fica impura. Por quanto tempo ela permanece em suas entranhas? Três dias completos, de vinte e quatro horas. Em aves e peixes, o suficiente para cair no fogo e ser consumida — palavras de Rabi Shimon. Rabi Yehudá ben Beteira diz, em aves e peixes, vinte e quatro horas.
1 Uma adega que está na casa, com um candelabro dentro dela, cujo cálice sai para fora, e um cesto está colocado sobre ele, de tal modo que, se o candelabro fosse retirado, o cesto permaneceria sobre a boca da adega: Bet Shamai diz, a adega permanece pura, mas o candelabro fica impuro. Bet Hilel diz, também o candelabro permanece puro. E concordam que, se o candelabro fosse retirado e o cesto caísse, tudo ficaria impuro.
1 Vasos que estão entre as bordas do cesto e as bordas da adega, mesmo até o abismo, permanecem puros. Se a impureza está ali, a casa fica impura. Se a impureza está na casa, os vasos que estão nas paredes da adega, se há em seu lugar um palmo por um palmo na altura de um palmo, permanecem puros; e se não, ficam impuros. Se as paredes da adega são mais largas que as da casa, de um modo ou de outro permanecem puros.