Massechet Oholot não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
1 Uma claraboia que está no meio da casa, e há nela uma abertura de um palmo: se há impureza na casa, diante da claraboia permanece puro. Se há impureza diante da claraboia, a casa permanece pura. Se a impureza está tanto na casa quanto diante da claraboia, e alguém colocou seu pé por cima, ele misturou a impureza. Se parte da impureza está na casa e parte dela diante da claraboia, a casa fica impura, e diante da impureza fica impuro.
1 Se não há na claraboia uma abertura de um palmo: se há impureza na casa, diante da claraboia permanece puro. Se há impureza diante da claraboia, a casa permanece pura. Se a impureza está na casa, e alguém colocou seu pé por cima, ele permanece puro. Se a impureza está diante da claraboia, e alguém colocou seu pé por cima, Rabi Meir declara impuro. Mas os sábios dizem: se a impureza precedeu seu pé, ele fica impuro; se seu pé precedeu a impureza, ele permanece puro. Rabi Shimon diz: dois pés, um sobre o outro, que precederam a impureza — se o primeiro retirou seu pé e se encontrou ali o pé do segundo, ele permanece puro, porque o pé do primeiro precedeu a impureza.
1 Parte da impureza na casa e parte dela diante da claraboia: a casa fica impura, e diante da impureza fica impuro — palavras de Rabi Meir. Rabi Yehudá diz: a casa fica impura, diante da impureza permanece puro. Rabi Yosei diz: se há na impureza o suficiente para que ela se divida e impurifique a casa e impurifique diante da impureza, fica impuro; e se não, a casa fica impura, diante da impureza permanece puro.
1 Claraboias, uma sobre a outra, e há nelas uma abertura de um palmo: se há impureza na casa, diante das claraboias permanece puro. Se há impureza diante das claraboias, a casa permanece pura. Se a impureza está tanto na casa quanto diante das claraboias, e foi colocado ali um objeto que recebe impureza, seja na de cima seja na de baixo, tudo fica impuro. E um objeto que não recebe impureza: dele para baixo, fica impuro; dele para cima, permanece puro.
1 Se não há nas claraboias uma abertura de um palmo: se há impureza na casa, diante das claraboias permanece puro. Se há impureza diante das claraboias, a casa permanece pura. Se a impureza está na casa, e foi colocado ali um objeto — quer receba impureza, quer não receba impureza —, seja na de cima seja na de baixo, nada fica impuro senão o andar de baixo. Se a impureza está diante das claraboias, e foi colocado ali um objeto que recebe impureza, seja na de cima seja na de baixo, tudo fica impuro. E um objeto que não recebe impureza, seja na de cima seja na de baixo, nada fica impuro senão o de baixo.
1 Uma claraboia que está no meio da casa, e uma panela colocada debaixo dela, de tal modo que, se subisse, suas bordas não tocariam na claraboia: se há impureza debaixo dela, em seu interior ou sobre ela, a impureza penetra e sobe, penetra e desce. Se ela estava elevada da terra um palmo: se há impureza debaixo dela, ou na casa, debaixo dela e a casa ficam impuras; seu interior e seu topo permanecem puros. Se a impureza está em seu interior ou sobre ela, tudo fica impuro.
1 Se ela estava colocada ao lado do umbral, de tal modo que, se subisse, tocaria no lintel numa abertura de um palmo: se há impureza debaixo dela, em seu interior ou sobre ela, a impureza penetra e sobe, penetra e desce. Se ela estava elevada da terra um palmo: se há impureza debaixo dela ou na casa, debaixo dela e a casa ficam impuras; seu interior e seu topo permanecem puros. Se a impureza está em seu interior ou sobre ela, tudo fica impuro. Se, subindo, ela não tocaria no lintel numa abertura de um palmo, ou está colada ao lintel: se há impureza debaixo dela, nada fica impuro senão debaixo dela.