Talmud Bavli · Massechet Machshirin · Perek Alef
פֶּרֶק רִאשׁוֹן

Mishná de Machshirin, primeiro perek — adaptada à trilha Bavli

6 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Machshirin não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1"Todo líquido cujo início é com aprovação"
Abertura de Massechet Machshirin: a regra geral do começo ou do fim desejado, e a exceção dos líquidos já impuros

1 Todo líquido cujo início é com aprovação, ainda que seu fim não seja com aprovação, ou cujo fim é com aprovação, ainda que seu início não seja com aprovação — eis que este está sob (a categoria de) quando for posta (ki yutan). Líquidos impuros contaminam com aprovação e sem aprovação.

כָּל מַשְׁקֶה שֶׁתְּחִלָּתוֹ לְרָצוֹן אַף עַל פִּי שֶׁאֵין סוֹפוֹ לְרָצוֹן, אוֹ שֶׁסּוֹפוֹ לְרָצוֹן אַף עַל פִּי שֶׁאֵין תְּחִלָּתוֹ לְרָצוֹן, הֲרֵי זֶה בְכִי יֻתַּן. מַשְׁקִין טְמֵאִים מְטַמְּאִין לְרָצוֹן וְשֶׁלֹּא לְרָצוֹן:
Mishná 2"Quem sacode a árvore para dela fazer cair alimentos ou a impureza"
Quem sacode a árvore para fazer cair alimento ou impureza, e quem a sacode para fazer cair líquidos: a disputa entre Bet Shamai e Bet Hilel

1 Quem sacode a árvore para dela fazer cair alimentos ou a impureza — estes (líquidos que caem) não estão sob quando for posta. (Mas quem a sacode) para dela fazer cair líquidos: Bet Shamai dizem: os que saem e os que nela permanecem estão sob quando for posta. Bet Hilel dizem: os que saem estão sob quando for posta, e os que nela permanecem não estão sob quando for posta, porque sua intenção é que saiam de toda ela.

הַמַּרְעִיד אֶת הָאִילָן לְהַשִּׁיר מִמֶּנּוּ אֳכָלִין אוֹ אֶת הַטֻּמְאָה, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן. לְהַשִּׁיר מִמֶּנּוּ מַשְׁקִין, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, הַיּוֹצְאִין וְאֶת שֶׁבּוֹ, בְּכִי יֻתַּן. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, הַיּוֹצְאִין, בְּכִי יֻתַּן, וְאֶת שֶׁבּוֹ, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מִתְכַּוֵּן שֶׁיֵּצְאוּ מִכֻּלּוֹ:
Mishná 3"Quem sacode a árvore e (o líquido) caiu sobre outra árvore"
Quem sacode a árvore e o líquido cai sobre outra árvore, ou uma sucá sobre outra: a disputa, e o princípio de Rabi Yehoshua sobre a intenção direta

1 Quem sacode a árvore e (o líquido) caiu sobre outra árvore, ou (quem sacode) uma sucá e ela caiu sobre outra sucá, e debaixo delas há sementes ou verduras ligadas ao solo: Bet Shamai dizem: está sob quando for posta. Bet Hilel dizem: não está sob quando for posta. Disse Rabi Yehoshua, em nome de Aba Yossei Choli Kufri, homem de Tivon: admira-te a ti mesmo se há líquido impuro segundo a Torá, a menos que se tenha a intenção e se ponha (a água), pois está dito (Vayikrá 11): “mas se for posta água sobre a semente”.

הַמַּרְעִיד אֶת הָאִילָן וְנָפַל עַל חֲבֵרוֹ, אוֹ סוֹכָה וְנָפְלָה עַל חֲבֶרְתָּהּ, וְתַחְתֵּיהֶן זְרָעִים אוֹ יְרָקוֹת הַמְחֻבָּרִין לַקַּרְקַע, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, בְּכִי יֻתַּן. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן. אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מִשּׁוּם אַבָּא יוֹסֵי חֲלֵי קוּפְרִי אִישׁ טִבְעוֹן, תְּמַהּ עַצְמְךָ אִם יֵשׁ מַשְׁקֶה טָמֵא בַתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּתְכַּוֵּן וְיִתֵּן, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא יא), וְכִי יֻתַּן מַיִם עַל זֶרַע:
Mishná 4"Quem sacode um molho de verduras e (o líquido) desceu do lado superior para o inferior"
Quem sacode um molho de verduras: a disputa sobre a água que escorre de cima para baixo, e o argumento dos sacos empilhados

1 Quem sacode um molho de verduras e (o líquido) desceu do lado superior para o inferior: Bet Shamai dizem: está sob quando for posta. Bet Hilel dizem: não está sob quando for posta. Disse Bet Hilel a Bet Shamai: acaso quem sacode um único talo, tememos que (o líquido) tenha saído de uma folha para outra folha? Disseram-lhes Bet Shamai: o talo é um só, mas o molho tem muitos talos. Disseram-lhes Bet Hilel: eis que quem ergue um saco cheio de frutas e o coloca à beira do rio — tememos que (o líquido) tenha descido do lado superior para o inferior? Mas se ergueu dois (sacos) e os colocou um sobre o outro, o de baixo está sob quando for posta. E Rabi Yossei diz: o de baixo é puro.

הַנּוֹעֵר אֲגֻדָּה שֶׁל יָרָק וְיָרְדוּ מִצַּד הָעֶלְיוֹן לַתַּחְתּוֹן, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, בְּכִי יֻתַּן. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵינָם בְּכִי יֻתַּן. אָמְרוּ בֵית הִלֵּל לְבֵית שַׁמַּאי, וַהֲלֹא הַנּוֹעֵר אֶת הַקֶּלַח, חוֹשְׁשִׁין אָנוּ שֶׁמָּא יָצְאוּ מִן הֶעָלֶה לֶעָלֶה. אָמְרוּ לָהֶן בֵּית שַׁמַּאי, שֶׁהַקֶּלַח אֶחָד, וַאֲגֻדָּה קְלָחִים הַרְבֵּה. אָמְרוּ לָהֶם בֵּית הִלֵּל, הֲרֵי הַמַּעֲלֶה שַׂק מָלֵא פֵרוֹת וּנְתָנוֹ עַל גַּב הַנָּהָר, חוֹשְׁשִׁין אָנוּ שֶׁמָּא יָרְדוּ מִצַּד הָעֶלְיוֹן לַתַּחְתּוֹן. אֲבָל אִם הֶעֱלָה שְׁנַיִם וּנְתָנָן זֶה עַל גַּב זֶה, הַתַּחְתּוֹן בְּכִי יֻתַּן. וְרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, הַתַּחְתּוֹן טָהוֹר:
Mishná 5"Quem esfrega o alho-poró"
Quem esfrega o alho-poró para tirar-lhe o orvalho, e quem torce o cabelo com sua veste: a opinião de Rabi Yossei

1 Quem esfrega o alho-poró, e quem torce seu cabelo com sua veste: Rabi Yossei diz: o (líquido) que sai está sob quando for posta, e o que fica nele não está sob quando for posta, porque sua intenção é que saia de todo ele.

הַמְמַחֵק אֶת הַכְּרֵישָׁה, וְהַסּוֹחֵט שְׂעָרוֹ בִּכְסוּתוֹ, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, הַיּוֹצְאִין בְּכִי יֻתַּן, וְאֶת שֶׁבּוֹ אֵינָן בְּכִי יֻתַּן, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מִתְכַּוֵּן שֶׁיֵּצְאוּ מִכֻּלּוֹ:
Mishná 6"Quem sopra sobre lentilhas para verificar se são boas"
Quem sopra nas lentilhas, quem come gergelim com o dedo, quem esconde frutas dos ladrões, e a história dos homens de Jerusalém

1 Quem sopra sobre lentilhas para verificar se são boas: Rabi Shimon diz: não estão sob quando for posta. Mas os sábios dizem: estão sob quando for posta. E quem come gergelim com seu dedo — o líquido que está sobre sua mão: Rabi Shimon diz: não está sob quando for posta. Mas os sábios dizem: está sob quando for posta. Quem esconde suas frutas na água por causa dos ladrões — não estão sob quando for posta. Aconteceu com os homens de Jerusalém que esconderam seus bolos de figo na água por causa dos sicários, e os sábios os declararam puros. Quem coloca suas frutas na corrente do rio para trazê-las consigo — não estão sob quando for posta.

הַנּוֹפֵחַ בַּעֲדָשִׁים לְבָדְקָן אִם יָפוֹת הֵן, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בְּכִי יֻתַּן. וְהָאוֹכֵל שֻׁמְשְׁמִין בְּאֶצְבָּעוֹ, מַשְׁקִין שֶׁעַל יָדוֹ, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בְּכִי יֻתַּן. הַטּוֹמֵן פֵּרוֹתָיו בַּמַּיִם מִפְּנֵי הַגַּנָּבִים, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן. מַעֲשֶׂה בְאַנְשֵׁי יְרוּשָׁלַיִם שֶׁטָּמְנוּ דְבֵלָתָן בַּמַּיִם מִפְּנֵי הַסִּיקָרִין, וְטִהֲרוּ לָהֶן חֲכָמִים. הַנּוֹתֵן פֵּרוֹתָיו בְּשִׁבֹּלֶת הַנָּהָר לַהֲבִיאָן עִמּוֹ, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן: