Massechet Kilayim não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
Não é proibido por kilaim senão lã e linho. E não se contamina por lepra [de vestes] senão lã e linho. E os cohanim não vestem para servir no Templo senão lã e linho. Lã de camelos e lã de ovelhas que se misturaram uma com a outra — se a maioria é dos camelos, é permitido; e se a maioria é das ovelhas, é proibido; metade e metade, é proibido. E do mesmo modo o linho e o cânhamo que se misturaram um com o outro.
Os shiraim e o calach não têm neles kilaim, mas são proibidos por aparência [de ser lã com linho]. Os travesseiros e as almofadas não têm neles kilaim, contanto que sua pele não toque neles. Não há uso ocasional para kilaim; e não se vestirá kilaim, ainda que sobre dez [outras vestes], ainda que para enganar o cobrador de impostos.
As toalhas de mão, as toalhas de livros e as toalhas de esfregar não têm nelas kilaim. Rabi Elazar proíbe. E as toalhas de barbeiros são proibidas por kilaim.
As mortalhas do morto e a albarda de jumento não têm nelas kilaim. Não colocará a albarda sobre seu ombro, ainda que para tirar esterco sobre ela.
Os vendedores de vestes vendem à sua maneira, contanto que não tenham a intenção — no sol, por causa do sol; e na chuva, por causa da chuva. E os escrupulosos as carregam suspensas numa vara às suas costas.
Os costureiros de vestes costuram à sua maneira, contanto que não tenham a intenção — no sol, por causa do sol; e na chuva, por causa da chuva. E os escrupulosos costuram no chão.
O barsin, o bardessin, o dalmatikion e os calçados de pinon — não os vestirá até que os verifique. Rabi Yosê diz: os que vêm da costa do mar e de além-mar não precisam de verificação, porque sua presunção é a de serem de cânhamo. E calçado de zered não tem nele kilaim.
Não é proibido por kilaim senão o que é cardado e fiado e tecido, pois está dito (Devarim 22): "não vestirás shaatnez" — algo que é shua, tavui e nuz. Rabi Shimon ben Elazar diz: aquele que o veste se desvia e desencaminha seu Pai que está nos Céus contra ele mesmo.
Os feltros são proibidos, porque são cardados. A orla de lã sobre a de linho é proibida, porque se assemelham ao tecido. Rabi Yosê diz: os cordões de púrpura são proibidos, porque se torce antes de atar. Não atará fita de lã com a de linho para cingir com ela os quadris, ainda que a correia esteja no meio.
As marcas dos tecelões e as marcas dos lavandeiros são proibidas por kilaim. Aquele que dá um único ponto [de costura] — não é união, e não há nele kilaim; e aquele que o retira em Shabat está isento. Fez suas duas pontas para um mesmo lado — é união, e há nele kilaim; e aquele que o retira em Shabat é responsável. Rabi Yehudá diz: até que faça três. O saco e o cesto se somam para [a medida de] kilaim.