Talmud Bavli · Massechet Keilim · Perek Lamed
פֶּרֶק שְׁלֹשִׁים

Mishná de Keilim, trigésimo perek — adaptada à trilha Bavli

4 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Keilim não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1“Utensílios de vidro”
Primeira mishná do Perek Trinta — último capítulo de Massechet Keilim: a regra geral dos utensílios de vidro, simples e com receptáculo

1 Utensílios de vidro: os simples são puros, e os que têm receptáculo são impuros. Se se quebraram, tornaram-se puros. Se voltou e fez deles utensílios, tornam-se suscetíveis à impureza a partir daí e daí em diante. A tábua e a iscutela de vidro são puras. Se elas têm rebordo, são impuras. O fundo de tigela e o fundo de iscutela de vidro que foram preparados para uso são puros. Se os raspou ou os lixou com limas, são impuros.

כְּלֵי זְכוּכִית, פְּשׁוּטֵיהֶן טְהוֹרִין, וּמְקַבְּלֵיהֶן טְמֵאִים. נִשְׁבְּרוּ, טָהָרוּ. חָזַר וְעָשָׂה מֵהֶן כֵּלִים, מְקַבְּלִין טֻמְאָה מִכָּאן וּלְהַבָּא. הַטַּבְלָא וְהָאִסְקוּטְלָא שֶׁל זְכוּכִית, טְהוֹרִין. אִם יֶשׁ לָהֶן לִזְבֵּז, טְמֵאִים. שׁוּלֵי קְעָרָה וְשׁוּלֵי אִסְקוּטְלָא שֶׁל זְכוּכִית שֶׁהִתְקִינָן לְתַשְׁמִישׁ, טְהוֹרִין. קִרְטְסָן אוֹ שָׁפָן בְּשׁוּפִין, טְמֵאִין:
Mishná 2“O espelho é puro”
Segunda mishná do Perek Trinta: o espelho de vidro, a travessa transformada em espelho, e a colher de vidro instável sobre a mesa

1 O espelho é puro. E a travessa que foi transformada em espelho é impura. E se, desde o início, ele a fez com a finalidade de ser espelho, é pura. A colher que se costuma colocar sobre a mesa — se recebe qualquer quantidade, é impura. E se não, Rabi Akiva a declara impura, e Rabi Yochanan ben Nuri a declara pura.

אַסְפַּקְלַרְיָא, טְהוֹרָה. וְתַמְחוּי שֶׁעֲשָׂאוֹ אַסְפַּקְלַרְיָא, טָמֵא. וְאִם מִתְּחִלָּה עֲשָׂאוֹ לְשֵׁם אַסְפַּקְלַרְיָא, טָהוֹר. תַּרְוָד שֶׁהוּא נוֹתְנוֹ עַל הַשֻּׁלְחָן, אִם מְקַבֵּל כָּל שֶׁהוּא, טָמֵא. וְאִם לָאו, רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא, רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי מְטַהֵר:
Mishná 3“Um copo cuja maior parte se lascou é puro”
Terceira mishná do Perek Trinta: o copo lascado na maior parte, o critério do vazamento segundo Rabi Shimon, e o conserto do furo com estanho ou com pez

1 Um copo cuja maior parte se lascou é puro. Se se lascou em três lugares, na maior parte dele, é puro. Rabi Shimon diz: se ele deixa vazar a maior parte da água, é puro. Se foi furado, e o consertou seja com estanho seja com pez, é puro. Rabi Yosei diz: com estanho é impuro, e com pez é puro.

כּוֹס שֶׁנִּפְגַּם רֻבּוֹ, טָהוֹר. נִפְגַּם בּוֹ שָׁלֹשׁ בְּרֻבּוֹ, טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אִם מְפַזֵּר הוּא אֶת רֹב הַמַּיִם, טָהוֹר. נִקַּב, וַעֲשָׂאוֹ בֵּין בְּבַעַץ בֵּין בְּזֶפֶת, טָהוֹר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, בְּבַעַץ, טָמֵא, וּבְזֶפֶת, טָהוֹר:
Mishná 4“Um frasco pequeno cujo gargalo foi retirado é impuro”
Quarta e última mishná do Perek Trinta — e de Massechet Keilim inteira: o frasco sem gargalo, o funil de vidro, e o encerramento do tratado

1 Um frasco pequeno cujo gargalo foi retirado é impuro. E um grande cujo gargalo foi retirado é puro. O de bálsamo cujo gargalo foi retirado é puro, porque fere a mão. As grandes garrafas cujo gargalo foi retirado são impuras, porque as prepara para conservas. E o funil de vidro é puro. Disse Rabi Yosei: Felizes de vós, Utensílios, que entrastes na impureza e saístes na pureza.

צְלוֹחִית קְטַנָּה שֶׁנִּטַּל פִּיהָ, טְמֵאָה. וּגְדוֹלָה שֶׁנִּטַּל פִּיהָ, טְהוֹרָה. שֶׁל פַּלְיָטוֹן שֶׁנִּטַּל פִּיהָ, טְהוֹרָה, מִפְּנֵי שֶׁהִיא סוֹרַחַת אֶת הַיָּד. לְגִינִין גְּדוֹלִים שֶׁנִּטַּל פִּיהֶן, טְמֵאִין, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְתַקְּנָן לִכְבָשִׁין. וְהָאֲפַרְכֵּס שֶׁל זְכוּכִית, טְהוֹרָה. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, אַשְׁרַיִךְ כֵּלִים, שֶׁנִּכְנַסְתְּ בְּטֻמְאָה, וְיָצָאת בְּטָהֳרָה: