A quinta mishná trata de quem oferece fora tanto a carne quanto as partes queimadas de uma oferenda, ainda ligadas, sendo responsável apenas pela oferenda das partes queimadas; e retoma o caso da oferenda de cereais, isenta enquanto não teve seu punhado retirado, mas responsável assim que o punhado foi retirado e devolvido à massa restante.
Aquele que oferece fora oferendas sagradas e suas partes queimadas, é responsável. — Quando alguém oferece para cima, fora do átrio, a carne comestível de uma oferenda ainda ligada às suas partes destinadas à queima, a responsabilidade recai sobre a oferenda das partes queimadas — pois estas são o elemento próprio da oferenda para cima — e não se diz que a carne, por ser de espécie diferente da queima em si, interpõe-se entre as partes queimadas e o fogo, já que uma mesma espécie de carne sagrada não interpõe sobre sua própria espécie.
Uma oferenda de cereais da qual não foi retirado o punhado, e a ofereceu fora, é isento. Retirou-lhe o punhado, e o devolveu para dentro dela, e a ofereceu fora, é responsável. — A mishná volta ao caso da oferenda de cereais: enquanto o punhado ainda não foi separado dela, a massa inteira não está apta a ser recebida dentro do Templo, e por isso quem a oferece fora não é responsável. Mas, uma vez que o punhado já foi retirado — mesmo que em seguida seja misturado de volta ao restante —, a mistura passa a equivaler, para efeito de aptidão, ao próprio punhado, tornando-se responsável quem a oferece fora.
Rambam explica que "oferendas sagradas e suas partes queimadas" significa que se ofereceram todas juntas, sem separar as partes queimadas do restante; não se diz que o próprio corpo do sacrifício interpõe entre as partes queimadas e o fogo, pois o princípio é que uma espécie não interpõe sobre sua própria espécie. Já a oferenda de cereais, se não foi retirado o seu punhado, é isenta, pois o punhado é conhecido como parte específica, assim como as partes queimadas; e, uma vez que foi retirado e devolvido para dentro dela, ela se assemelha às partes queimadas, e por isso é responsável.
Bartenura explica que aquele que oferece oferendas sagradas e suas partes queimadas, tendo oferecido a carne com as partes queimadas ligadas a ela, é responsável por causa das partes queimadas; e não se diz que a carne interpõe entre as partes queimadas e o fogo, porque uma espécie não interpõe sobre sua própria espécie. Sobre a oferenda de cereais da qual não foi retirado o punhado, esclarece que ela não é apta para dentro, por isso quem a oferece fora é isento. E sobre "retirou-lhe o punhado, e o devolveu para dentro dela, e a ofereceu fora, é responsável", explica que o equivalente a isso, dentro, é válido, como se ensina em Menachot, capítulo "O Que Retira o Punhado": misturou-se o punhado com o restante, não deve queimar; e se queimou, é válida.
Rashi explica que "aquele que oferece para cima oferendas sagradas e suas partes queimadas" trata de quem ofereceu a carne com as partes queimadas ligadas a ela, sendo responsável por causa das partes queimadas. Sobre a oferenda de cereais da qual não foi retirado o punhado, esclarece que ela não é apta para dentro, e por isso quem a oferece fora é isento; e sobre "retirou-lhe o punhado e o devolveu para dentro dela, e a ofereceu fora, é responsável", explica que o equivalente a isso, dentro, é válido, como se ensina no tratado Menachot, capítulo "O Que Retira o Punhado": misturou-se o punhado com o restante, não deve queimá-lo; mas se o queimou, a oferenda foi aceita para seus donos.