E nisto (no caso a seguir, distinto do anterior) Rabi Eliezer é fácil, e Rabi Yehoshua é rigoroso (invertendo os papéis do caso da mishná anterior). Em quem pisa uma libra de figos secos prensados na boca do barril (uma camada de figos secos, prensada e compactada, colocada sobre a abertura de um barril de outros figos, sem que se saiba exatamente qual pedaço daquela libra específica seja teruma) e não sabe qual deles (especificamente, dentro daquela libra prensada, contém a teruma), Rabi Eliezer diz: considera-os como se estivessem separados (como unidades distintas e não misturadas entre si, apesar de prensados juntos), e as camadas inferiores elevam as superiores (a parte inferior da libra, mais próxima do barril de baixo — presumivelmente maior em quantidade —, serve de base de cálculo para "elevar" e permitir a parte superior, aplicando a lógica de maioria). Rabi Yehoshua diz: não se eleva até que haja ali (na totalidade da libra, junta) a proporção plena exigida — cem e mais, sem separar mentalmente as camadas.
Esta mishná completa a exposição do debate entre Rabi Eliezer e Rabi Yehoshua sobre a regra de bittul, mostrando que cada um deles é rigoroso em um caso e fácil em outro — evidenciando que a disputa não é sobre uma tendência geral de rigor ou leniência, mas sobre princípios técnicos distintos aplicáveis a cada situação.
Por que Rabi Eliezer, rigoroso na mishná anterior, torna-se aqui o mais fácil — e Rabi Yehoshua, fácil antes, torna-se aqui o mais rigoroso? A chave está na natureza física distinta dos dois casos. No caso anterior (figos pretos e brancos misturados soltos), a incerteza é sobre qual unidade individual, entre muitas unidades distintas e já separadas, é a teruma — daí a disputa sobre se a proporção exigida (cem e mais) precisa se aplicar rigidamente. Aqui, porém, trata-se de uma massa fisicamente compacta e prensada ("uma libra de figos secos"), onde Rabi Eliezer permite "considerá-la como se estivesse separada" em camadas distintas — um recurso conceitual que lhe permite aplicar a lógica de maioria (as camadas inferiores, presumivelmente mais numerosas ou mais prováveis de conter o produto original, "elevam" as superiores) sem exigir a proporção plena de cem e mais sobre o total. Rabi Yehoshua rejeita esse recurso conceitual: para ele, uma massa fisicamente unida deve ser tratada como uma única entidade compacta, e por isso exige que a totalidade da libra atinja a proporção plena antes de permitir qualquer parte dela — sendo, portanto, mais rigoroso exatamente onde havia sido mais fácil no caso anterior.
O Rambam não dedica uma halachá específica e isolada a este caso preciso da libra de figos secos prensada e das camadas superiores e inferiores — apoiando-se, como nas mishnayot anteriores, no princípio geral de medumá já codificado no capítulo dedicado a essa lei. Registra-se aqui, honestamente, a ausência de uma halachá dedicada a este detalhe técnico específico sobre camadas físicas prensadas.
O Rambam não formula halachá específica sobre a possibilidade de "considerar como separadas" as camadas de uma massa fisicamente contígua — questão que, entre a opinião mais permissiva de Rabi Eliezer e a mais rigorosa de Rabi Yehoshua, permanece objeto de debate entre os próprios comentadores da Mishná quanto à decisão prática.
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
"Pisa uma libra de figos secos": prensa um pedaço de figada, numa medida determinada, sobre a boca do barril para conservá-lo; e "ketziot" é um tipo de figada. E se ensina que, se havia nesse pedaço prensado alguma teruma, e não se sabe em que ponto dele — Rabi Eliezer sustenta que se considera como se fossem pedaços separados uns dos outros, e as camadas inferiores, mais próximas da boca do barril, elevam as superiores que estão acima delas; isto é, as inferiores, que são a maioria, elevam as superiores, que são a minoria, se as inferiores forem cem e mais em relação às superiores.
E Rabi Yehoshua discorda dele e diz que não ajuda, neste caso, dividir aquele pedaço em pedaços separados, mas considera-o como uma única coisa unida; e não se eleva até que em todo aquele pedaço prensado haja cem e mais em relação à quantidade de teruma que nele caiu. E a lei não segue Rabi Eliezer neste ponto.
"Pisa uma libra de figos secos": prensa um pedaço de figada, numa medida determinada, sobre a boca do barril, para conservá-lo.
"E não sabe qual deles": qual parte dele é a teruma que nele caiu.
"Considera-os como se estivessem separados": embora estejam unidos e prensados juntos, considera-os como pedaços separados.
"E as camadas inferiores elevam as superiores": as inferiores, próximas à boca do barril, se forem cem e mais em relação às superiores, elevam-nas, e tudo fica permitido.
"Rabi Yehoshua diz: não se eleva até que haja cem e mais em toda a peça inteira": não se divide em pedaços, mas se considera como uma única coisa unida, e é necessário que em toda ela haja cem e mais em relação à teruma. E a lei segue Rabi Yehoshua.