Seder Kodashim · Massechet Tamid · Perek Guimel · Mishná 5 de 9

A casa do abate

בֵּית הַמִּטְבָּחַיִם הָיָה לִצְפוֹנוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ
Mishná (ed. Torat Emet, domínio público) · tradução original PT-BR

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

O sacerdote vencedor no sorteio da degolação conduz o cordeiro à casa do abate, acompanhado pelos que venceram nos membros; a mishná descreve a estrutura dessa área, com suas colunas, ganchos e mesas de mármore

Quem venceu no tamid, puxava-o e ia à casa do abate. E quem venceu nos membros ia atrás dele. A casa do abate ficava ao norte do altar, e sobre ela havia oito colunas anãs, e uma peça de cedro sobre elas, e ganchos de ferro estavam fixados nelas, e havia três fileiras em cada uma, nas quais penduravam. E esfolavam sobre mesas de mármore que ficavam entre as colunas.

Concluídos os preparativos, o sacerdote que vencera o sorteio da degolação puxava o cordeiro pela corda e o conduzia à casa do abate (Beit HaMitbachayim), seguido pelos sacerdotes designados para carregar os diversos membros. Essa área ficava ao norte do altar, pois as oferendas de holocausto — categoria à qual pertence o tamid — exigem degolação especificamente nesse lado. Ali se erguiam oito colunas baixas de pedra, encimadas por peças quadradas de cedro, nas quais estavam fixados ganchos de ferro dispostos em três fileiras, usados para pendurar o animal, grande ou pequeno, depois de degolado. Entre as colunas ficavam mesas de mármore, sobre as quais os sacerdotes esfolavam a pele e lavavam as entranhas. A escolha do mármore, e não do ouro, para essas mesas não decorria de limitação de recursos — pois no Templo não faltava ouro para nenhum utensílio — mas do fato de que o metal aquece e favorece a putrefação da carne, ao passo que o mármore a resfria e a preserva.

מִי שֶׁזָּכָה בַתָּמִיד, מוֹשְׁכוֹ וְהוֹלֵךְ לְבֵית הַמִּטְבָּחַיִם, וּמִי שֶׁזָּכוּ בָאֵבָרִים הוֹלְכִין אַחֲרָיו. בֵּית הַמִּטְבָּחַיִם הָיָה לִצְפוֹנוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ, וְעָלָיו שְׁמֹנָה עַמּוּדִים נַנָּסִין, וּרְבִיעִית שֶׁל אֶרֶז עַל גַּבֵּיהֶן, וְאֻנְקְלָיוֹת שֶׁל בַּרְזֶל הָיוּ קְבוּעִין בָּהֶן, וּשְׁלשָׁה סְדָרִים הָיָה לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, שֶׁבָּהֶן תּוֹלִין. וּמַפְשִׁיטִין עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים:

Halachot · הֲלָכוֹת

Rambam · Perush HaMishná, Tamid 3:5

Rambam explica que “colunas anãs” são colunas curtas. E “uma peça de cedro” refere-se a bases de cedro, isto é, madeiras redondas com fundos largos. E “ganchos de ferro” é um garfo de ferro. E já se explicou no sexto capítulo de Shekalim que havia na casa do abate três mesas de mármore, sobre as quais lavavam as entranhas. E por que as fizeram de mármore, e não de ouro, já que temos por princípio, em toda obra do Templo — como já mencionei várias vezes — mostrar capacidade, pois não há pobreza em lugar de riqueza? Porque o ouro estraga a carne e a apodrece, e o mármore a resfria e a afasta da putrefação; e assim disseram, o motivo é que o ouro esquenta e faz feder a oferenda.

Bartenura · Tamid 3:5
לִצְפוֹנוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ. דְּתָמִיד עוֹלָה הוּא, וְעוֹלָה טְעוּנָה צָפוֹן: שְׁמֹנָה עַמּוּדִים. עַמּוּדִים שֶׁל אֶבֶן נְמוּכִים: וּרְבִיעִית שֶׁל אֶרֶז. חֲתִיכוֹת מְרֻבָּעוֹת שֶׁל אֶרֶז הָיוּ עַל הָעַמּוּדִים: אֻנְקְלָיוֹת. כְּעֵין וָוִים: הָיוּ קְבוּעִים. בְּאוֹתָן רְבִיעִיּוֹת שֶׁל אֶרֶז, וְתוֹלִין בָּהֶן הַבְּהֵמָה: וּשְׁלֹשָׁה סְדָרִים. שֶׁל אֻנְקְלָיוֹת זוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ הָיָה בְכָל חֲתִיכַת עֵץ, לִתְלוֹת בְּהֵמָה גְדוֹלָה אוֹ קְטַנָּה: עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. שֶׁעֲלֵיהֶם מְדִיחִין הַקְּרָבַיִם. וְהָיָה אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹתָן שֶׁל זָהָב, שֶׁאֵין עֲנִיּוּת בִּמְקוֹם עֲשִׁירוּת, וְלֹא עֲשָׂאוּם אֶלָּא שֶׁל שַׁיִשׁ לְפִי שֶׁהַזָּהָב מַרְתִּיחַ וּמַסְרִיחַ, וְהַשַּׁיִשׁ מְקָרֵר וּמְצַנֵּן וּמַעֲמִידוֹ שֶׁלֹּא יַסְרִיחַ:

Bartenura explica que “ao norte do altar” se deve ao fato de que o tamid é uma oferenda de holocausto, e o holocausto requer degolação ao norte. Sobre “oito colunas”: colunas de pedra, baixas. Sobre “uma peça de cedro”: pedaços quadrados de cedro estavam sobre as colunas. Sobre “ganchos”: espécie de gancho. Sobre “estavam fixados”: nessas peças quadradas de cedro, e nelas se pendurava o animal. Sobre “três fileiras”: de ganchos, uma acima da outra, em cada pedaço de madeira, para pendurar animal grande ou pequeno. Sobre “mesas de mármore que ficavam entre as colunas”: sobre elas se lavavam as entranhas. E seria possível fazê-las de ouro, pois não há pobreza em lugar de riqueza; mas não as fizeram senão de mármore, porque o ouro esquenta e faz feder, e o mármore resfria, esfria e o preserva, para que não apodreça.