Entraram na Câmara dos Utensílios e tiraram dali noventa e três utensílios de prata e utensílios de ouro. Deram de beber ao tamid num copo de ouro. Ainda que ele já tivesse sido examinado na véspera, examinavam-no à luz das tochas.
Concluída a busca do cordeiro, os sacerdotes entravam na Câmara dos Utensílios (Lishkat HaKelim) e de lá retiravam noventa e três vasos de prata e de ouro, destinados aos diversos serviços do dia — recolher o sangue, transportar as libações, oferecer o incenso, entre outros. Em seguida, davam de beber ao cordeiro do tamid num copo de ouro, prática que facilitava o esfolamento posterior de sua pele. Embora o animal já tivesse sido examinado quanto a defeitos na véspera, os sacerdotes o examinavam uma vez mais, agora à luz das tochas acesas antes do amanhecer, repetindo o cuidado exigido também para o cordeiro pascal, cuja inspeção deveria ocorrer por vários dias consecutivos antes do sacrifício.
Rambam explica que esse número talvez corresponda ao que era necessário, em utensílios, para o serviço do dia; e no Talmude Yerushalmi, tratado Chaguigá, disseram que corresponde às noventa e três menções do Nome escritas nas profecias de Ageu, Zacarias e Malaquias. Sobre “deram de beber ao tamid”: davam água ao cordeiro antes de sua degolação, porque isso facilita seu esfolamento, como se explica em Beitzá; e davam-lhe de beber num copo de ouro para demonstrar riqueza e capacidade — não há pobreza em lugar de riqueza. Sobre “examinavam”: verificavam-no, para que não houvesse nele mácula.
Bartenura explica que não se explicou por que era necessário esse número de noventa e três utensílios de prata e de ouro; e no Yerushalmi, tratado Chaguigá, disseram que corresponde às noventa e três menções do Nome nas profecias de Ageu, Zacarias e Malaquias. Sobre “deram de beber ao tamid”: perto de sua degolação, para que sua pele se esfolasse bem. Sobre “num copo de ouro”: há quem diga que se ensinou com exagero, e que não era de ouro, mas de cobre fino, semelhante ao ouro; e há quem diga que era realmente de ouro, pois não há pobreza em lugar de riqueza. Sobre “ainda que ele já tivesse sido examinado”: o tamid requer exame de mácula quatro dias antes de sua degolação, à semelhança do cordeiro pascal.