No lugar em que se costuma repetir, repita-se; em que se costuma recitar sem repetição, recite-se sem repetição; em que se costuma abençoar depois dele, abençoe-se depois dele. Tudo conforme o costume do lugar. — Alguns versículos do Halel são repetidos por costume em certos lugares. Do mesmo modo, o costume local determina se se recita uma bênção após a conclusão do Halel — além da bênção recitada antes dele, que é obrigatória em todo lugar. Em todos esses detalhes de execução, prevalece o costume de cada localidade.
Aquele que compra um lulav de seu companheiro no ano sabático — este lhe dá o etrog de presente, pois não é permitido comprá-lo no ano sabático. — Um am haaretz, suspeito de não observar corretamente as leis do ano sabático, vende as quatro espécies. O lulav, sendo mera madeira, pode ser comprado normalmente, sem restrição de santidade sabática. Mas o etrog, sendo fruto, tem a santidade dos frutos do ano sabático — e seu valor não pode ser objeto de comércio. Por isso, o vendedor entrega o etrog como presente, e o comprador paga apenas pelo lulav.
A Torá determina que os frutos do ano sabático sejam "para comer" — e não para comércio, ensinando os Sábios que seu valor deve ser tratado com as mesmas restrições que o próprio fruto. É desse princípio que decorre a proibição de comprar o etrog do ano sabático mediante pagamento, pois se estaria transformando a santidade do fruto em dinheiro comum, sujeito a uso irrestrito — daí a solução da mishná, de que o etrog seja dado como presente, e não vendido.
O Rambam explica quais versículos são repetidos por costume; Bartenura acrescenta que a bênção anterior ao Halel é obrigatória em todo lugar, e detalha por que o lulav pode ser comprado, mas não o etrog.
"Repita-se" é que recite desde "Odechá ki anitani" (Tehilim 118:21) até o fim do Halel, cada palavra duas vezes. "Sem repetição" é que recite cada palavra uma vez, como se recita todo o resto do Halel. E a bênção sobre a recitação do Halel, antes de sua leitura, é obrigatória em todo lugar, e essa questão não segue o costume.
"Aquele que compra um lulav de seu companheiro" — de um am haaretz. "No ano sabático" — pois o am haaretz é suspeito quanto às leis do ano sabático. E, ainda que o valor do lulav possa ser pago, pois o lulav é mera madeira e não tem santidade sabática, o valor do etrog não pode ser pago, pois os frutos do ano sabático precisam ser eliminados no próprio ano sabático, tanto eles quanto seu valor. Por isso, é necessário que tome o etrog dele como presente, e não lhe dê seu valor em dinheiro.
Rashi, na Guemará, discute o valor do princípio "quem quer completar o assunto pode fazê-lo" no contexto da repetição dos versículos.
Todo caso de "concluir o assunto" — uma vez que sua intenção é completar, não há problema nisso.