Estas são as ferramentas que o artesão não tem permissão de vender (a quem é suspeito de transgredir as leis da shevi'it) na shevi'it: o arado e todos os seus acessórios, o jugo, o ancinho de aventar, e a picareta. Mas vende a foice de mão e a foice de colheita, e a carroça e todos os seus acessórios (pois servem também para usos permitidos, como colher do abandonado). Esta é a regra: tudo cuja obra é exclusiva para transgressão é proibido; para proibição e para permissão, é permitido.
Com esta mishná inicia-se um novo bloco temático do perek: em vez das restrições sobre o próprio trabalho da terra, discute-se agora até que ponto é permitido auxiliar terceiros — vendendo-lhes ferramentas ou prestando-lhes serviços — que possam vir a transgredir as leis da shevi'it.
Não auxiliar quem transgride, ainda que a transgressão seja dele. O princípio de "diante do cego não porás tropeço" é entendido pelos sábios não apenas literalmente, mas como proibição geral de auxiliar ou facilitar a transgressão alheia — inclusive fornecer os meios pelos quais outra pessoa poderá violar um preceito. Vender a um suspeito de transgredir a shevi'it uma ferramenta cuja única função é o trabalho proibido da terra equivale a fornecer-lhe o instrumento de sua própria transgressão, tornando o vendedor cúmplice indireto. Por isso a mishná distingue: ferramentas de uso exclusivamente agrícola-proibido (como o arado, feito só para lavrar) não podem ser vendidas a quem é suspeito; mas ferramentas de uso múltiplo — como a foice, que serve tanto para colher do que é proibido quanto para colher do que é permitido, como o produto abandonado (hefker) — podem ser vendidas livremente, pois não se presume, sem mais, que o comprador as usará para fim proibido.
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam.
O Rambam explicita, antes mesmo de citar a mishná, o fundamento bíblico da proibição: "não porás tropeço diante do cego" — fortalecer as mãos de quem transgride equivale a colaborar com a transgressão. Note-se que o Rambam acrescenta uma precisão importante, ausente no texto simples da mishná: a proibição de vender o arado e ferramentas semelhantes vale especificamente "a quem é suspeito quanto à shevi'it" — a um comprador não suspeito, essas mesmas ferramentas podem ser vendidas livremente, pois presume-se que serão guardadas para uso após o ano sabático.
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
Disse o versículo: "e diante do cego não porás tropeço" (Vayikrá 19:14) — quero dizer: aquele cujos olhos o desejo e o instinto do mal cegaram, não o ajude a aumentar sua cegueira nem contribua para afastá-lo do reto caminho. E por isso é proibido ajudar os transgressores, e não se lhes deve consertar ferramentas, mas é próprio estragá-las para eles.
"Arado": é a enxada de lavrar. "Ancinho de aventar": é aquele com que se aventa o grão. "Picareta": é um instrumento de ferro para cavar a terra.
"Foice de mão": foice pequena com a qual se corta o que cabe na mão, e por isso se chama "foice de mão"; e "foice de colheita" é conhecida.
E o que disse "tudo cuja obra é exclusiva para transgressão" são as coisas com que é proibido lidar nas obras para as quais essas ferramentas foram feitas no ano sabático, como a lavoura e a colheita — pois todas as ferramentas feitas para essas obras é proibido vendê-las na shevi'it; e isso não é proibido senão a quem é suspeito quanto à shevi'it, mas a quem não é suspeito é permitido vender-lhe tudo o que pedir, pois presume-se que deseja guardá-lo e prepará-lo para o ano seguinte à shevi'it.
"O artesão não tem permissão de vendê-las na shevi'it": a quem é suspeito quanto à shevi'it, mas a quem não é suspeito é permitido, pois se presume que compra apenas para guardar até depois da shevi'it.
"Ancinho de aventar": com o qual se aventa o grão na eira.
"Picareta": uma espécie de estaca de ferro chamada "coltro" em língua estrangeira, feita para cavar com ela a terra, como em "e traspassou (vaidkor) a ambos" (Bamidbar 25).
"Foice de mão, foice de colheita e carroça": são permitidas, pois talvez ele deseje colher do abandonado (hefker) e trazê-lo na carroça para alimento de sua casa; e não é proibido senão trazer muito, para fazer estoque.