Seder Zeraim · Massechet Sheviit · Perek Guimel · Mishná 5

"Não abrirá o homem uma pedreira"

לֹא יִפְתַּח אָדָם מַחְצֵב
Mishná (ed. Torat Emet, domínio público) · tradução original PT-BR

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

A proibição de abrir pedreira nova, e a medida das três fileiras de vinte e sete pedras que permitem a exploração

Não abrirá o homem uma pedreira pela primeira vez dentro de seu campo (na shevi'it), a menos que já houvesse nela três fileiras (de pedras expostas antes da shevi'it), que são de três (cúbitos) por três, por altura de três — cuja medida é de vinte e sete pedras.

לֹא יִפְתַּח אָדָם מַחְצֵב בַּתְּחִלָּה לְתוֹךְ שָׂדֵהוּ, עַד שֶׁיִּהְיוּ בוֹ שָׁלֹשׁ מוּרְבִּיּוֹת, שֶׁהֵם שָׁלֹשׁ עַל שָׁלֹשׁ עַל רוּם שָׁלֹשׁ, שִׁעוּרָן עֶשְׂרִים וְשֶׁבַע אֲבָנִים:

Fontes da Torá · מְקוֹרוֹת בַּתּוֹרָה

Com esta mishná o perek passa do tema da adubação para o tema da extração de pedras — outra atividade que, se iniciada durante a shevi'it, poderia parecer preparo proibido do solo para a lavoura, à luz de Vayikrá 25:4.

Vayikrá (Levítico) 25:4
שָׂדְךָ לֹא תִזְרָע וְכַרְמְךָ לֹא תִזְמֹר.
"Teu campo não semearás, e tua vinha não podarás" (Vayikrá 25:4).

Pedreira nova versus pedreira antiga. Extrair pedras de dentro do próprio campo torna a terra melhor para o plantio, ao remover a rocha que a cobre — por isso, abrir uma pedreira nova durante a shevi'it teria a aparência de estar preparando o campo para a lavoura futura, mesmo que a intenção real fosse apenas obter pedras para construção. A mishná resolve o problema com um critério objetivo: se antes de Rosh HaShaná (início da shevi'it) já havia sido exposta uma quantidade mínima de pedra — três fileiras de vinte e sete pedras, num total de vinte e sete unidades cúbicas de três cúbitos cada — fica demonstrado que a pedreira já estava em exploração ativa, e por isso é permitido continuar extraindo dela livremente durante o próprio ano sabático.

Halachot · הֲלָכוֹת

Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam.

Rambam · Mishné Torá, Hilchot Shemitá veYovel 2:6
לֹא יִפְתַּח אָדָם מֶחְצָב בַּתְּחִלָּה לְתוֹךְ שָׂדֵהוּ בַּשְּׁבִיעִית, שֶׁמָּא יֹאמְרוּ לְתַקֵּן שָׂדֵהוּ נִתְכַּוֵּן שֶׁיָּסִיר מִמֶּנָּה הַסֶּלַע. וְאִם הִתְחִיל מִקֹּדֶם שְׁבִיעִית וּפִצֵּל מִמֶּנָּה שֶׁבַע וְעֶשְׂרִים אֲבָנִים בְּרִבּוּעַ שָׁלֹשׁ עַל שָׁלֹשׁ עַל רוּם שָׁלֹשׁ, כָּל אֶבֶן מֵהֶן אַמָּה עַל אַמָּה בְּרוּם אַמָּה, אוֹ גְּדוֹלוֹת מִזּוֹ, הֲרֵי זֶה מֻתָּר לְנַקֵּר מִמֶּנּוּ בַּשְּׁבִיעִית כָּל מַה שֶּׁיִּרְצֶה.
Não abrirá o homem uma pedreira pela primeira vez dentro de seu campo na shevi'it, para que não digam que sua intenção é reparar seu campo, removendo dele a rocha. E, se começou antes da shevi'it e já partiu dela vinte e sete pedras num quadrado de três por três, por altura de três — cada pedra sendo de um cúbito por um cúbito, por altura de um cúbito, ou maiores que isso — é permitido extrair dela na shevi'it tudo o que quiser.

O Rambam mantém a medida exata da mishná — vinte e sete pedras dispostas em três fileiras cúbicas de três cúbitos — como o critério objetivo que distingue uma pedreira já em exploração (onde a extração continuada não desperta suspeita) de uma pedreira nova, cuja abertura durante a própria shevi'it seria proibida por dar a impressão de preparação do solo para o plantio.

Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים

O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.

Rambam · פֵּרוּשׁ הַמִּשְׁנָה
Comentário à Mishná, Sheviit 3:5
מַחְצֵב. מָקוֹם בְּתוֹךְ שָׂדֵהוּ יַחְצֹב מִמֶּנּוּ הָאֲבָנִים, מִפְּנֵי שֶׁהוּא יָפֶה לָאָרֶץ כְּשֶׁמֵּסִיר מִמֶּנּוּ הַסֶּלַע. ג' מוּרְבִּיּוֹת. שְׁלֹשָׁה גַּלִּים מִן הָאֲבָנִים גְּבוֹהִים עַל הָאָרֶץ. וּכְשֶׁיַּתְחִיל לַחְצֹב מֵהֶם קֹדֶם שְׁבִיעִית וּפָסַל מֵהֶם שִׁבְעָה וְעֶשְׂרִים אֶבֶן, מֻתָּר לוֹ לִפְסֹל מֵהֶם בַּשְּׁבִיעִית כָּל זֶה, אִם לֹא נִתְכַּוֵּן לְתַקֵּן שָׂדֵהוּ; אֲבָל אִם נִתְכַּוֵּן, אָסוּר.

"Pedreira" (machtsev): lugar dentro de seu campo de onde se extraem as pedras, pois a terra fica melhor quando se remove dela a rocha.

"Três fileiras" (murbiot): três montes de pedras elevados sobre o solo. E, quando começar a extrair delas antes da shevi'it e já tiver desbastado vinte e sete pedras, é permitido a ele desbastar delas na shevi'it tudo isso — desde que não tenha a intenção de reparar seu campo; mas, se tem essa intenção, é proibido.

Bartenura · בַּרְטְנוּרָא
Comentário à Mishná, Sheviit 3:5
מַחְצֵב. מָקוֹם בְּתוֹךְ שָׂדֵהוּ שֶׁחוֹצְבִין מִמֶּנּוּ אֲבָנִים לְבִנְיָן. אִם הָיָה מְכֻסֶּה עָפָר וְלֹא הָיָה נִרְאֶה, אֵין פּוֹתְחִין אוֹתוֹ בַּתְּחִלָּה בַּשְּׁבִיעִית, שֶׁהָרוֹאֶה אוֹמֵר לְתַקֵּן שָׂדֵהוּ הוּא עוֹשֶׂה כְּדֵי לִזְרֹעַ בְּתוֹכוֹ, וְלֹא לְהוֹצִיא הָאֲבָנִים לְבִנְיָן. עַד שֶׁיְּהֵא בוֹ שָׁלֹשׁ מוּרְבִּיּוֹת. שֶׁיִּהְיוּ נִגְלִים וְנִרְאִים מֵאוֹתוֹ מַחְצֵב קֹדֶם שְׁבִיעִית שָׁלֹשׁ שׁוּרוֹת שֶׁל אֲבָנִים, שֶׁכָּל שׁוּרָה מֵהֶם שָׁלֹשׁ אַמּוֹת אֹרֶךְ וְשָׁלֹשׁ אַמּוֹת רֹחַב בְּרוּם שָׁלֹשׁ אַמּוֹת, שֶׁנִּמְצְאוּ שָׁם תֵּשַׁע אֲבָנִים שֶׁכָּל אֶבֶן הוּא אַמָּה עַל אַמָּה בְּרוּם שָׁלֹשׁ, וְכֵן בְּכָל שׁוּרָה וְשׁוּרָה. הֲרֵי עֶשְׂרִים וְשֶׁבַע אֲבָנִים לְשָׁלֹשׁ שׁוּרוֹת, וּבְהָכִי נִכָּר שֶׁלְּצֹרֶךְ אֲבָנִים לְבִנְיָן הוּא מוֹצִיאָם וְלֹא לְתַקֵּן שָׂדֵהוּ.

"Pedreira" (machtsev): lugar dentro do campo de onde se extraem pedras para construção. Se estava coberto de terra e não era visível, não se abre pela primeira vez na shevi'it — pois quem o vir dirá que sua intenção é reparar seu campo para semear nele, e não extrair pedras para construção.

"A menos que já houvesse nela três fileiras": que já estivessem expostas e visíveis, naquela pedreira, antes da shevi'it, três fileiras de pedras, sendo cada fileira de três cúbitos de comprimento por três cúbitos de largura, por altura de três cúbitos — resultando em nove pedras por fileira, cada pedra sendo de um cúbito por um cúbito, por altura de um terço de cúbito. E assim em cada fileira: eis vinte e sete pedras nas três fileiras. E com isso fica reconhecível que é para obter pedras de construção que as está retirando, e não para reparar seu campo.

Massechet Sheviit não possui Guemará no Talmud Bavli — é um dos tratados da Ordem de Zeraim sem comentário talmúdico babilônico (com exceção de Berachot), restando apenas o Talmud Yerushalmi e a Tosefta. Por isso, o comentário de Rashi é omitido nesta e em todas as demais mishnayot deste tratado.