A Mishná · הַמִּשְׁנָה
A medida do muro cujas pedras podem ser removidas, o rebaixamento até um tefach, e a distinção entre campo próprio e do outro, e entre início antes ou durante a shevi'it
Um muro que tem dez pedras, cada uma com carga (que exige) dois (homens), dois — estas podem ser removidas. A medida do muro (para esta regra) é dez tefachim. Menos que isso, escava e rebaixa até menos de um tefach do chão. Em que caso se disse isso? Em seu próprio (campo); mas no do outro, o que quiser, toma. Em que caso se disse isso? Quando não começou nele antes da shevi'it; mas, se começou nele antes da shevi'it, o que quiser, remove.
גָּדֵר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֶשֶׂר אֲבָנִים שֶׁל מַשְּׂאוֹי שְׁנַיִם שְׁנַיִם, הֲרֵי אֵלּוּ יִנָּטֵלוּ. שִׁעוּר גָּדֵר, עֲשָׂרָה טְפָחִים. פָּחוֹת מִיכַּן, מְחַצֵּב וְגוֹמְמוֹ עַד פָּחוֹת מֵהָאָרֶץ טֶפַח. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, מִתּוֹךְ שֶׁלּוֹ, אֲבָל מִתּוֹךְ שֶׁל חֲבֵרוֹ, מַה שֶּׁהוּא רוֹצֶה, יִטֹּל. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בִּזְמַן שֶׁלֹא הִתְחִיל בּוֹ מֵעֶרֶב שְׁבִיעִית. אֲבָל אִם הִתְחִיל בּוֹ מֵעֶרֶב שְׁבִיעִית, מַה שֶּׁהוּא רוֹצֶה, נוֹטֵל:
Fontes da Torá · מְקוֹרוֹת בַּתּוֹרָה
A mishná trata da remoção de pedras de um muro existente dentro do campo — outra atividade que aparentaria reparo do solo, à luz de Vayikrá 25:4, salvo quando circunstâncias objetivas a afastam dessa suspeita.
Vayikrá (Levítico) 25:4
שָׂדְךָ לֹא תִזְרָע וְכַרְמְךָ לֹא תִזְמֹר.
"Teu campo não semearás, e tua vinha não podarás" (Vayikrá 25:4).
Quatro fatores que dissipam a suspeita. A mishná estabelece quatro condições que, juntas ou isoladamente, determinam se a remoção de pedras de um muro é permitida na shevi'it: (1) o tamanho das pedras — se são grandes o suficiente (carga de dois homens cada) para tornar claro que se busca material de construção, e não apenas limpar o terreno; (2) a altura mínima do muro — dez tefachim, abaixo da qual ele já não é reconhecido como "muro" propriamente dito, mas sim como amontoado de pedras que, uma vez removido, deixaria a terra pronta para semeadura, exigindo por isso o rebaixamento controlado até restar apenas um tefach de altura; (3) a propriedade do campo — em campo alheio não há suspeita de que o próprio dono esteja preparando a terra para si; e (4) o momento do início da obra — se já havia começado antes da shevi'it, presume-se que a continuação decorre da obra já iniciada, e não de uma nova intenção de lavrar o campo.
Halachot · הֲלָכוֹת
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam.
Rambam · Mishné Torá, Hilchot Shemitá veYovel 2:7-8
גָּדֵר שֶׁל אֲבָנִים שֶׁיֵּשׁ בְּגָבְהוֹ עֲשָׂרָה טְפָחִים אוֹ יֶתֶר, וְרָצָה לִטֹּל כָּל אֲבָנָיו, אִם הָיוּ בּוֹ עֶשֶׂר אֲבָנִים אוֹ יֶתֶר, כָּל אַחַת מֵהֶן מַשּׂוֹי שְׁנַיִם אוֹ גְּדוֹלוֹת מִזּוֹ, הֲרֵי זֶה נוֹטֵל, שֶׁהָרוֹאֶה יוֹדֵעַ שֶׁלְּצֹרֶךְ הָאֲבָנִים הוּא נוֹטֵל. הָיָה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה, אוֹ שֶׁהָיוּ פָּחוֹת מֵעֶשֶׂר אֲבָנִים, אוֹ שֶׁהָיוּ אֲבָנָיו קְטַנּוֹת מִמַּשּׂוֹי שְׁנַיִם, נוֹטֵל עַד שֶׁיַּנִּיחַ טֶפַח סָמוּךְ לָאָרֶץ. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּשֶׁנִּתְכַּוֵּן לְתַקֵּן שָׂדֵהוּ אוֹ שֶׁהִתְחִיל לִטֹּל בַּשְּׁבִיעִית, אֲבָל אִם לֹא נִתְכַּוֵּן לְתַקֵּן שָׂדֵהוּ אוֹ שֶׁהִתְחִיל מִקֹּדֶם שְׁבִיעִית, נוֹטֵל בַּשְּׁבִיעִית כָּל מַה שֶּׁיִּרְצֶה מִכָּל מָקוֹם וְגוֹמֵם עַד לָאָרֶץ.
Um muro de pedras que tem de altura dez tefachim ou mais, e quis tirar todas as suas pedras — se havia nele dez pedras ou mais, cada uma delas com carga de dois homens, ou maiores que isso, pode tirá-las, pois quem o vir sabe que é para obter as pedras que as está tirando. Se era menor que dez tefachim, ou havia menos de dez pedras, ou suas pedras eram menores que carga de dois, tira até deixar um tefach próximo ao chão. Em que caso se disse isso? Quando teve a intenção de reparar seu campo, ou começou a tirar na própria shevi'it; mas, se não teve a intenção de reparar seu campo, ou começou antes da shevi'it, tira na shevi'it tudo o que quiser, de qualquer forma, e rebaixa até o chão.
O Rambam mantém as quatro condições da mishná, esclarecendo que a distinção entre "seu campo" e "o do outro" (mencionada na mishná) na verdade equivale à distinção entre ter ou não a intenção de reparar o campo — pois no campo alheio presume-se ausência dessa intenção, do mesmo modo que presume-se ausência dela quando a obra já havia começado antes da shevi'it.
Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
Rambam · פֵּרוּשׁ הַמִּשְׁנָה
Comentário à Mishná, Sheviit 3:6
כְּשֶׁיִּהְיֶה בְּגֹבַהּ הַגָּדֵר פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, אָסוּר לוֹ לַהֲרֹס אוֹתוֹ מֵעִקָּרוֹ, אֲבָל נוֹטֵל מִמֶּנּוּ הָאֲבָנִים וּמַנִּיחַ מִמֶּנּוּ פָּחוֹת מִטֶּפַח עַל פְּנֵי הָאָרֶץ, וְזֶה כְּדֵי שֶׁלֹּא יְתַקֵּן הַשָּׂדֶה, וְנוֹטֵל הָאֲבָנִים מֵעַל פְּנֵי שָׂדֵהוּ, וְזוֹ הַהֲלָכָה כֻּלָּהּ מְבֹאָרֶת.
Quando a altura do muro for menor que dez tefachim, é proibido a ele demoli-lo por completo; mas tira dele as pedras e deixa menos de um tefach na superfície do chão — e isso para que não repare o campo. E tira as pedras da superfície de seu campo — e esta halachá inteira é clara (por si mesma).
Bartenura · בַּרְטְנוּרָא
Comentário à Mishná, Sheviit 3:6
שֶׁל מַשְּׂאוֹי שְׁנַיִם שְׁנַיִם. שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אַחַת מֵהֶן מַשּׂוֹי שְׁנֵי בְּנֵי אָדָם. הֲרֵי אֵלּוּ יִנָּטֵלוּ. כֻּלָּן, וַאֲפִלּוּ הַקְּטַנּוֹת שֶׁבָּהֶן, וְלֹא מִתְחֲזֵי כִּמְפַנֶּה הַגָּדֵר לַעֲשׂוֹת מְקוֹמוֹ שָׂדֶה. פָּחוֹת מִכָּאן מְחַצֵּב. וְאֵינוֹ נוֹטְלוֹ כֻּלּוֹ, אֶלָּא גוֹמְמוֹ וּמַנִּיחַ מִן הַסֶּלַע בָּאָרֶץ טֶפַח, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא רָאוּי לִזְרִיעָה. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים. הַאי דְּלֹא יִפְתַּח מַחְצֵב וְהַאי דְּגוֹמְמוֹ. מַה שֶּׁהוּא רוֹצֶה יִטֹּל. דְּלֹא מֵחֲזֵי כִּמְתַקֵּן שָׂדֶה כֵּיוָן דְּלָאו דִּידֵיהּ הוּא, וַאֲפִלּוּ בְּשֶׁלּוֹ נַמִּי לֹא מֵחֲזֵי כִּמְתַקֵּן שָׂדֶה אִם הִתְחִיל לִטֹּל מֵעֶרֶב שְׁבִיעִית.
"Com carga de dois, dois": que há em cada uma delas carga de dois homens.
"Estas podem ser removidas": todas elas, mesmo as menores dentre elas — pois não parece que está limpando o muro para transformar seu lugar em campo de plantio.
"Menos que isso, escava": e não o tira por completo, mas o rebaixa e deixa da rocha, no chão, um tefach, para que não fique próprio para semeadura.
"Em que caso se disse isso": tanto a regra de não abrir a pedreira quanto a de rebaixar o muro.
"O que quiser, toma": pois não parece que está reparando o campo, já que não é o seu — e mesmo sendo o seu próprio, também não parece que está reparando o campo, se começou a tirar desde a véspera da shevi'it.
Massechet Sheviit não possui Guemará no Talmud Bavli — é um dos tratados da Ordem de Zeraim sem comentário talmúdico babilônico (com exceção de Berachot), restando apenas o Talmud Yerushalmi e a Tosefta. Por isso, o comentário de Rashi é omitido nesta e em todas as demais mishnayot deste tratado.