Rabam Shimon ben Gamliel diz, em nome de Rabi Shimon ben Hasegan: o véu tem um tefach de espessura, e é tecido em setenta e dois fios principais, e cada fio principal tem vinte e quatro cordões. — A descrição transmite a impressionante robustez física do parochet: quase dez centímetros de espessura, tecido com setenta e dois fios mestres — correspondentes às quatro cores da matéria-prima multiplicadas por seis dobras cada —, e cada um desses fios mestres composto de vinte e quatro cordões individuais entrelaçados.
Seu comprimento é de quarenta côvados e sua largura de vinte côvados, e de oitenta e duas miríades é feito. — Suas dimensões monumentais — cerca de vinte metros de comprimento por dez de largura — correspondiam exatamente à abertura do pórtico do Templo; e o número gigantesco de oitenta e duas miríades refere-se, segundo uma leitura, à quantidade total de fios usados em sua trama, e segundo outra, ao extraordinário custo em dinares de ouro empregado em sua confecção.
E dois se faziam a cada ano, e trezentos sacerdotes o imergiam. — Devido ao desgaste natural e à necessidade de substituição, dois véus completos eram tecidos todos os anos; e por seu peso e volume extraordinários, encharcado de água após o tingimento e a tecelagem, eram necessários trezentos sacerdotes trabalhando em conjunto apenas para conseguir submergi-lo completamente na imersão purificadora.
As quatro matérias-primas mencionadas no versículo de Shemot — techelet, argamán, tolaat shani e linho torcido — são exatamente o que os sábios têm em mente ao calcular os "setenta e dois fios principais" do parochet: cada uma das quatro matérias, torcida em seis fios conforme o costume de fiação sagrada, resulta em vinte e quatro fios por matéria, e as quatro juntas totalizam noventa e seis — número do qual os sábios chegam à cifra de setenta e dois por outra contagem tradicional, preservada nesta mishná como memória viva da grandiosidade técnica da peça. A menção de que era "obra de artesão", maasse choshev, a designação bíblica mais elevada para trabalho têxtil, explica por que a mishná anterior insistia em expor publicamente cada véu novo antes de escondê-lo atrás do Santo dos Santos.
"Seu comprimento é de quarenta e sua largura de vinte" — na medida exata da abertura do pórtico do Templo, cuja altura era de quarenta côvados e a largura de vinte. "E trezentos sacerdotes o imergiam" — porque utensílios concluídos, mesmo que feitos em pureza ritual do início ao fim, ainda precisam de imersão antes de servirem para uso sagrado, como se ensina no tratado de Chaguigá.
"Rabam Shimon ben Gamliel diz em nome de Rabi Shimon ben Hasegan" etc.: "oitenta e duas miríades" — oitocentos e vinte mil dinares. E a confecção do véu é obra de bordado entrelaçado. E tudo o que se menciona a respeito deste véu — todas essas cifras — é linguagem de exagero retórico, como já se explicou no Talmude, empregada para transmitir a grandeza extraordinária da peça, e não números literais precisos.
"Fios principais" — em francês antigo, "lices", os fios mestres da urdidura. "Vinte e quatro cordões" — porque é feita de azul celeste, púrpura, escarlate e linho, e cada matéria tem seu fio dobrado seis vezes, como se ensina no tratado de Iomá. "E de oitenta e duas miríades" — assim era o número dos fios com que se confeccionava; outra explicação: o número de dinares de ouro gastos em sua confecção, testemunho da riqueza investida nesta única peça do Templo.