Quatro selos havia no Templo, e estava escrito sobre eles: bezerro, macho, cabrito, pecador. — Quem precisava de libações — a mistura de farinha fina, óleo e vinho que acompanha certos sacrifícios de animais — comprava um selo marcado com um desses quatro nomes, cada um correspondendo a um conjunto específico de medidas.
Ben Azai diz: cinco eram, e em aramaico estava escrito sobre eles: bezerro, macho, cabrito, pecador pobre, e pecador rico. — Segundo Ben Azai, havia um quinto selo, pois o selo "pecador" — destinado às libações do leproso — se dividia em dois: um para o leproso pobre, que trazia apenas um animal, e outro para o rico, que trazia três.
O bezerro serve para as libações de bovinos, grandes e pequenos, machos e fêmeas. O cabrito serve para as libações de ovinos e caprinos, grandes e pequenos, machos e fêmeas, exceto as dos carneiros. O macho serve apenas para as libações de carneiros. O pecador serve para as libações dos três animais dos leprosos. — Cada selo corresponde a uma classe de nesachim (libações): o "bezerro" a todo o gado bovino, seja qual for sua idade ou sexo; o "cabrito" a ovelhas e cabras, grandes ou pequenas, machos ou fêmeas, exceto carneiros; o "macho" exclusivamente aos carneiros, cujas medidas de libação são diferentes; e o "pecador" às libações das três reses trazidas pelo leproso rico em seu processo de purificação — dois cordeiros e uma cordeira, além da oferenda de farinha e do log de óleo.
Este é o conjunto de três animais e sua medida de farinha e óleo que o leproso rico trazia em seu processo de purificação — a origem direta do selo "חוֹטֵא", "pecador", mencionado na mishná. O termo, explicam os comentaristas, alude ao ensinamento de que a lepra sobrevém como consequência de transgressões específicas — daí o nome dado ao selo que serve suas libações, ainda que, no caso do leproso pobre, a oferenda se reduza a um único animal e um único décimo de farinha.
"Cinco eram" — havia dois selos para o leproso. "Pecador pobre e pecador rico" — pois o leproso pobre traz apenas um animal... e o primeiro tanna entende que ao leproso pobre se dá o selo "cabrito"; e a lei segue o primeiro tanna, não Ben Azai.
"Quatro selos havia no Templo etc.": os sacrifícios de ovinos e caprinos — que incluem dois tipos, os cordeiros e as cabras — cada animal deles, quando é oferenda de subida ou de paz, exige um décimo de efá de farinha amassada com um quarto de hin de óleo, e vinho para libação de um quarto de hin. Essa medida vale igualmente para grande e pequeno entre as cabras; já entre os cordeiros não é assim, pois as libações do carneiro — que é o cordeiro de dois anos — são dois décimos de farinha amassada com um terço de hin de óleo, e vinho na mesma medida.
O terceiro tipo são as libações de bovinos: todo boi, grande ou pequeno, tem a mesma medida obrigatória — três décimos de farinha amassados com meio hin de óleo, e vinho na mesma medida.
E se o leproso é rico, oferece três animais — dois cordeiros e uma cordeira — cujas libações somam três décimos de farinha amassados com óleo, mais um log de óleo à parte; este é o quarto tipo de libação. E se é pobre, traz um único cordeiro, um décimo de farinha, e duas rolas ou dois pombinhos. E o leproso é chamado "pecador" porque, por suas transgressões, lhe sobreveio o que lhe sobreveio.
"Quatro selos havia no Templo" — três selos para três tipos distintos de libação de animais. O primeiro selo, para as libações de bovinos — três décimos de farinha amassados com meio hin de óleo, e vinho para libação de meio hin —, tinha por marca "bezerro". O segundo, "macho", para as libações de carneiro — cujo termo aramaico é "dichra" —, cujas libações são dois décimos de farinha amassados com um terço de hin de óleo, e vinho na mesma medida. O terceiro, "cabrito", para as libações do cordeiro de um ano — um décimo de farinha amassado com um quarto de hin de óleo, e vinho na mesma medida.
E o quarto, "pecador", são as libações do leproso rico, que traz três animais e precisa de dez logim de óleo — nove para os três cordeiros e um para a unção da orelha e dos polegares. E chama-se "pecador" porque se ensina, em Arachin (16a), que a lepra sobrevém por sete transgressões.
"Cinco eram" — havia dois selos para o leproso. "Pecador pobre e pecador rico" — pois o leproso pobre traz apenas um animal; e se houvesse um único selo para o leproso, dar-se-ia ao leproso pobre a medida de três décimos por engano. O primeiro tanna entende que ao leproso pobre se dá o selo "cabrito" — e a lei segue o primeiro tanna.
"E em aramaico estava escrito sobre eles" — pois a maior parte de sua fala cotidiana era em língua aramaica. "Machos e fêmeas" — tanto para as libações das oferendas de subida, que só vêm de machos, quanto para as libações das oferendas de paz, que vêm de machos ou fêmeas.